Book Title: Siddhachakra Varsh 06 - Pakshik From 1937 to 1938
Author(s): Ashoksagarsuri
Publisher: Siddhachakra Masik Punarmudran Samiti
View full book text
________________
૫૫૫
શ્રી સિદ્ધચક્ર
તા. ૨૩-૯-૩૮ * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * માલુમ પડયુ. ત્યારે તેણીએ પોતાના બાળક એવા કૃષિકર્મને નહિં કરનારાઓને આજીવિકા માટે પુત્રને પોતાની ભવિષ્યની દશા સમજાવવા માટે સાધન કાંતણ પીંજણ જ. કાંતવાનું કામ શરૂ કીધું હતું, અને બાલકે એ કાર્યની સાંભળીએ છીએ કે રાજગૃહી સરખી અનુચિતતાનો પ્રશ્ન કર્યો ત્યારે અનાધાર બાઈઓ મહારાજા શ્રેણિક જેવા ક્ષાયિકસમ્યકત્વના ધણીથી આદિનો એજ આધાર છે એમ સ્પષ્ટ શબ્દોમાં અધિષ્ઠિત નગરીમાં પણ સામાયિકને માટે અજોડ જણાવ્યું એ હકીકત શાસ્ત્રને જાણનારાઓથી અને તરીકે વર્ણવાયેલો પુણિયો શ્રાવક જે હતો તે પણ જૈનજનતાથી પણ અજાણી નથી વળી સાધુને અંગે પુણોદ્ધારાએ એટલે કાંતવું, પીંજવું વિગેરે કરવા શ્રી પિંડનિયુક્તિ અને ઓઘનિર્યુકિત વિગેરેમાં દ્વારા જ પોતાનો નિર્વાહ કરતો હતો. એટલું જ પિંડના દોષો બતાવતાં કર્તન અને પીંજણ વિગેરે નહિં, પરન્તુ પ્રતિદિન એકેક સાધર્મિકને દોષો સ્પષ્ટ શબ્દોમાં બતાવેલા હોવાથી નિરાધારો દ્રવ્યસાધર્મિક વાત્સલ્યને માટે જમાડવાનું પણ કરતો અને નિરાશ્રિતો માટે કર્તન અને પીંજણ વિગેરેનો હતો, એટલે સ્પષ્ટ થાય છે કે સર્વથા અન્ય કેટલો બધો વ્યવહાર હશે તે ન સમજાય તેવું નથી. વ્યાપારથી રહિતને સર્વદાને માટે તથા અન્ય વ્યાપાર આવી કાંતણ પીંજણ વિગેરેની સ્થિતિ નિર્યાપારપણાને કરવાવાળાને પણ ચતુર્માસના કાળમાં નિર્વાહ માટે અંગે નિર્ભર હોવાથી ચતુર્માસ જેવા કાળમાં તે કર્તન
કાંતણ પીંજણ અને વણવું એજ આજીવિકાનાં
સાધનો હતાં. આ વાત જ્યારે લક્ષ્યમાં લેવાશે ત્યારે પીંજણનો વ્યવહાર મોટા પાયા ઉપર ચાલતો હોય
પૂર્વકાલમાં ચોમાસાની શરૂઆતથી તે અંત સુધીમાં તેમાં આશ્ચર્ય નથી ? કારણ કે ચતુર્માસની અંદર
વણાટકામની કેટલી બધી પ્રવૃત્તિ થતી હશે તે વરસાદને લીધે પ્રામાન્તરોનું ગમનાગમન ઘણા
સમજાશે, એવી પ્રવૃત્તિની વખતે રૂને તૈયાર કરવાથી ભાગે બંધ થઈ જાય, અને તેથી દેશાત્તર અને
માંડીને કપડાને તૈયાર કરવા સુધીનું કાર્ય તે ગ્રામાન્તરદ્વારાએ વ્યાપાર અને વ્યવહારની જે જે
ચોમાસાની વખતે થાય અને તેવા વખતમાં જો પ્રવૃત્તિ હોય તે બધી બંધ પડી જાય અને જ્યારે
સાધુઓ ઔધિક કે ઔપગ્રહિક ઉપકરણોનો સંગ્રહ દેશાન્તર અને ગ્રામનારની પ્રવૃત્તિ બંધ પડી જાય કરે તો તે સંગ્રહ લોભના લક્ષ્યરૂપ થાય, અને તે ત્યારે સ્વગ્રામને અંગે આખી વસ્તીનો જનસમુદાય વસ્ત્રની ઉત્પત્તિ સાધનિમિત્તે ઘણી જ થઈ જાય, અને જો આવશ્યક અને થોડા કાળ માટે જો કોઈપણ વળી આધકર્મી વસ્ત્રનો પ્રસંગ ઘણો ઉભો થાય. વ્યવાહર કરી શકે તો તે માત્ર કાંતણ પીંજણ આ બધા પ્રસંગને નિવારવા માટે શાસ્ત્રકારોએ વિગેરેનો જ છે.
વર્ષાલ્પના પ્રારંભમાં જણાવેલા દશકલ્પોમાં
