Book Title: Siddhachakra Varsh 06 - Pakshik From 1937 to 1938
Author(s): Ashoksagarsuri
Publisher: Siddhachakra Masik Punarmudran Samiti
View full book text
________________
૫૫૨
શ્રી સિદ્ધચક્ર
તા. ૨૩-૯-૩૮
પ્રશંસા તો દૂર રહી, પરન્તુ શાસનની અત્યંત સર્વ ઉપધિ પરઠવી દેવાનું શાસ્ત્રકાર વિધાન કરે છે, હીલના નિવારવાને માટે પણ વર્ષાકાળમાં પોતે એટલે ચોમાસાને અંગે ગ્રહણ કરેલી બેવડી વાપરતા હોય તે સિવાયનાં સ્વચ્છ બીજાં ઉપકરણો ઉપધિમાંથી જે જે સંયમને સાધક બને એમ ન હોય રાખવાની આઠમાકલ્પ તરીકે શાસ્ત્રકારોએ જરૂરીયાત અર્થાત્ અધિકરણ રૂપ થાય એમ હોય તેવી બતાવી છે, વર્ષાકાળમાં શરદીઆદિ કારણને લીધે સર્વઉપધિને પરઠવી દેવાનું જ જણાવે છે. એટલું અંડિલનો ભેદ થવાનો, અજીર્ણ થવાનો, અને જ નહિં, પરન્તુ જેવી રીતે પર્યુષણાકલ્પના પ્રારંભમાં જવરાદિનો વિશેષ સંભવ હોઈ તેવે વખતે ગ્લાનિનો બેવડી ઉપધિ નહિ ધારણ કરવાવાળને પ્રાયશ્ચિતની સંભવ વિશેષ ગણાય. અને ગ્લાનિની વખતે આપત્તિ જણાવે છે, તેવી જ રીતે પર્યુષણાકલ્પ પૂરો ગ્લાનતા વધતી અટકાવવા માટે તથા નિવારવા માટે થયા પછી તે અનલ વિગેરે વિશેષણોવાળી ઉપધિને સ્વચ્છ ઉપકરણોની આવશ્યક્તા રહે. અને તેને માટે
નહિં પરઠવી દેવામાં પણ શાસ્ત્રકારો સ્પષ્ટ શબ્દોમાં પણ બમણાં ઉપકરણ ચોમાસાં ધારણમાં કરવાનું પ્રાયશ્ચિતની આપત્તિ જણાવે છે. વાચકોએ ધ્યાન શાસ્ત્રકારો કહે તે યોગ્ય જ છે. યાદ રાખવું કે જેવી
રાખવાની જરૂર છે કે સાધુમહાત્માઓએ રીતે ચોમાસાની શરૂઆતમાં સાધુમહાત્મા માટે
શાસ્ત્રકારોએ કહેલા ઉપકરણના લાઘવ નામના બમણાં ઉપકરણો ધારણ કરવાની જરૂર ગણાવી છે,
ગુણને માટે ઉપધિની અલ્પતા કરવાની ઘણી જરૂર તેવી જ રીતે શાસ્ત્રકારોએ ચોમાસું ઉતરવાના
છે, પરંતુ કોઈક પ્રમાદી તેવો જીવ બમણી ઉપાધિ કાળમાં અનલ (અસમર્થ) અધ્રુવ અને અધારણીય
વર્ષાકાળમાં લેવી જોઈએ એ નિયમને અનુસરીને વસ્ત્રોને પરઠવી દેવાનો પણ નિયમ બતાવ્યો છે.
વર્ષાકાળના નામે બેવડી બેવડી ઉપધિ ગ્રહણ કરતો અર્થાત્ ચોમાસા સિવાયના શેષકાળમાં અનલઆદિ
જાય અને તેથી જો તે નિત્યવાસાદિ દોષવાળો એટલે ઉપકરણોને ધારણ કરનારાને શાસ્ત્રકારોએ ઘણી
વિહાર કરવાની અભિરૂચિ વગરનો થઈ જાય તેવો જગો પર પ્રાયશ્ચિત બતાવ્યું છે. આ કહેવાનું તત્વ "
ન બને તો તેવે વખતે સુજ્ઞ શ્રાવકોનું શાસ્ત્રકારોએ એટલું જ કે ચોમાસામાં લીધેલી બેવડી ઉપધિને
દેખાડેલું અર્થપત્તિ સિદ્ધ કર્તવ્ય છે કે તેવા સાધુને લીધે પોટલીઆ સાધુ બની એક જ જગો પર
પ્રતિબંધ થવાના કારણભૂત તેવી ઉપાધિરૂપ રહેવાનો પ્રસંગ આવે તે શાસ્ત્રકારોને ઈષ્ટ નથી અને
૨. ઉપાધિની અસ્તવ્યસ્ત દશા કરી નાંખે, જેથી તે બહુઉપધિસહિતપણું તે પણ ઈષ્ટ નથી. કેમકે
3 ઉપધિને લીધે પ્રતિબંધ પામવાવાળા સાધુને પોતાની અનલ વિગેરે ઉપધિ પરઠવવાની વખતે સંયમને " અયોગ્ય અને યાવત્ ધારણ કરવા લાયક નહિ એવી પ્રતિબદ્ધ દશામાંથી છુટી અપ્રતિબદ્ધપણે વિહાર
