Book Title: Siddhachakra Varsh 06 - Pakshik From 1937 to 1938
Author(s): Ashoksagarsuri
Publisher: Siddhachakra Masik Punarmudran Samiti
View full book text
________________
૫૪૮
શ્રી સિદ્ધચક્ર
તા. ૨૩-૯-૩૮ હોવાથી કયો ગચ્છ કયો સંઘાડો, કયો સાધુ અને અને ભાવિતશ્રાદ્ધ અને જેમાં તે દોષો નથી તેમને કયો ગણ, કઈ વખતે પર્યુષણાકલ્પ શરૂ કરે કે છોડીને બીજાઓની દીક્ષા ન કરવી. સમાપ્તિ કરે તેનો નિયમ નકકી હતો એમ કહી શકાય નહિ, અને જ્યાં સુધી પર્યષણાકાની સાતમાં કલ્પની ભૂમિકા, ભસ્મ, ડગલની શરૂઆત ન કરી હોય ત્યાં સુધી શૈક્ષાપ્રવાજની આવશ્યક્તા. કલ્પની પણ નિયમિતતા થઈ શકે નહિ. અને તેવી સાતમા કલ્પની અંદર અચિત્તને અંગે કંઈ જ રીતે પર્યુષણાકલ્પની સમાપ્તિ પણ દસ દસ કઈ વસ્તુ પર્યુષણાકલ્પ સ્થાપતાં પહેલાં છોડી દેવી દિવસના ત્રણ કલ્પવાળી હોવાથી કથા સાધુ વગેરેને તેનો વિચાર કરવાનો છે, જો કે ભસ્મ ડગલ વિગેરે
ક્યારે પર્યુષણા કલ્પ સમાપ્ત થાય એનો પણ નિયમ જેવી રીતે અચિત્ત વસ્તુઓ વર્ષાકલ્પને અંગે નહીં હોવાથી સામાન્ય રીતે શૈક્ષકનું પ્રવજ્યા વિધાન નિયમિત ગ્રહણ કરવાની છે, તેવી જ રીતે અમુક વખતે જ શરૂ થાય એ પણ નિશ્ચિત હોઈ,
- પર્યુષણાકલ્પ અગર ચોમાસાને માટે બમણી શકે નહિં. આ વસ્તુ વિચારતાં પણ સુજ્ઞમનુષ્યોને શૈક્ષને પ્રવ્રજ્યા નહિં દેવાના કલ્પમાં ચૂર્ણિકાર
ઉપધિનું ગ્રહણ કરવાનું વિધાન પણ વર્ષાલ્પને અંગે વગેરેએ જણાવેલા અકાયવિરાધના અને ?
નિયમિત છે. અને તે વસ્તુતાએ અચિત્ત પણ હોય વટલાવવાઆદિના પ્રસંગો જ ચોકખી રીતે તરી છે, છતાં પણ ભસ્મડગલાદિકને ગ્રહણ કરવાનો આવશે, જો સર્વથા શૈક્ષની દીક્ષાના નિષેધને કલ્પ જુદો રાખ્યો અને દ્વિગુણ એવી વર્ષાકલ્પની પ્રેમારામ પંથીઓ માનશે તો શું ચોમાસું ઉતર્યા પછી ઉપધિ ધારણ કરવાનો કલ્પ જુદો રાખ્યો, તેનું કારણ પણ વરસાદને લીધે કરાતા માગસર મહિનાના એ જણાય છે કે ભસ્માદિક અને વસ્ત્રાદિક બન્ને પર્યુષણાના કલ્પને વિષે શૈક્ષની પ્રવ્રજ્યાનો સર્વથા અચિત્તપણાની અપેક્ષાએ સરખાં છતાં જેમ નિષેધ શું માને છે? શું માનશે, અગર તે પ્રમાણે પીઠલકઆદિ ગ્રહણ તથા માત્રકભાજન આદિ શું વર્તન કરે છે કે કરશે? અર્થાત્ શાસ્ત્રના પાઠોને ગ્રહણ અચિત્તપણાએ સરખા છતાં ધ્યેયભેદની સમજ્યા અને વિચાર્યા સિવાય પયુર્ષણાકલ્પને નામે
અપેક્ષાએ આગળ જુદા ગણવામાં આવ્યાં છે, તેવી શૈક્ષાપ્રવ્રાજન કલ્પનો અથ કરનારાઓને ઘેલીના
રીતે અહિં પણ તૃણ ડગલાદિ અને વસ્ત્રાદિનો વિષય પહેરણા જેવી જ અવસ્થા થવાનો વખત આવશે.
જુદો પાડવામાં આવ્યો પીઠફલકઆદિ, માત્રકભાજન, આ છઠ્ઠા કલ્પનું તાત્પર્ય એટલું છે કે પૂર્વે જણાવેલ ઉદકવિરાધનાને અંગે યથાવાતી તથારિત્વના
ભસ્માદિ અને વસ્ત્રાદિઉપધિમાં પૃથક્ પૃથક મુદ્દાઓ અયોગદ્વારાએ કે વટલાવવાની બદ્વિવારાએ શાસનની વિચારીએ તો માલમ પડશે કે પીઠ કલક વિગેરેનું હેલનાનો પ્રસંગ ન આવે તેટલા માટે પશ્ચાત્કત ગ્રહણ આત્મવિરાધનાને મુખ્યતાએ વર્જવા
