Book Title: Siddhachakra Varsh 06 - Pakshik From 1937 to 1938
Author(s): Ashoksagarsuri
Publisher: Siddhachakra Masik Punarmudran Samiti
View full book text
________________
૫૪૫
શ્રી સિદ્ધચક્ર
તા. ૨૩-૯-૩૮ • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • શ્રમણમહાત્માઓને ઈષ્ટ છે, પરંતુ પૂર્વે જણાવેલ છે. કદાચ શંકા થશે કે ઊણોદરીઆદિ કલ્યો તો શચવાદની અપેક્ષાએ પતિતપણું અને શાસનની ચોમાસામાં વિશેષથી સંયમની વૃદ્ધિ અને રક્ષા માટે હીલના કરવા સાથે ધર્મથી પોતાના જીવને અને છે અને તે સમજી શકાય તેવું છે, પરંતુ જે અને વિમુખ કરવાનો જે સંભવ દેખાડેલો છે તે શૈક્ષાપ્રવ્રાજનકલ્પ છે તે તો સંયમની પ્રાપ્તિમાં નિષેધ સંયમના અપ્રદાનના દોષ કરતાં ભયંકરમાં ભયંકર કરનાર હોવાથી સંયમની રક્ષા કે વૃદ્ધિને અંગે તેનું ગણીને જ ચતુર્માસમાં ભાવિત અને પુરાણ શિવાયના વિધાન હોય તે સ્વપ્ન પણ માની શકાય તેમ નથી, જીવોને માટે શૈક્ષાપ્રવ્રાજન કલ્પ રાખેલો છે. તેથી શું એમ માનવાને કારણ ન રહે કે શિક્ષાપ્રવ્રાજન કલ્પની સ્પષ્ટતા
ભગવાનકાલકાચાર્ય મહારાજની પહેલાં પુરાણ અને
શ્રાદ્ધને ચોમાસામાં પણ સંયમ આપવાની છુટ હોય જો કે શૈક્ષાપ્રવ્રાજન કલ્પની વ્યાખ્યામાં માત્ર શૈક્ષને પ્રવ્રજ્યા ન આપવી એટલું જણાવી
અને તે રીતિને અનુસરીને ભગવાન્ કાલકાચાર્યે -
બળભાનુને દીક્ષા આપી હોય, પરંતુ તેમાં શ્રી અન્યસ્થાનોની માફક શેષઋતુમાં બાલ નપુંસકાદિ
નિશીથચૂર્ણિકાર મહાત્માના જણાવ્યા મુજબ ભરૂચથી અયોગ્યોને દીક્ષા ન અપાય અને ચોમાસામાં પ્રાયઃ
કેટલાક આચાર્યોના જણાવ્યા પ્રમાણે દેશથી રાજા યોગ્ય અને અયોગ્ય બન્નેને દીક્ષા ન અપાય એટલું
એક હાડવાનું થયેલું હોય તેને લીધે પાછળથી જ કહેવાની જરૂર હતી. છતાં જેઓ વ્યાખ્યા કે
આચાર્યોને ચોથની પર્યુષણાની આચરણાથી માફક સૂત્રના પૂર્વાપર પ્રકાર ન સમજતાં ઢુંઢીયાઓ જેમ
શૈક્ષાપ્રવ્રાજનકલ્પ આચરીને ભાવિત તથા પુરાણને છકાયની દયાની ધર્મત્વ સ્થિતિને જીનેશ્વરભગવાને
પણ દીક્ષાનો નિષેધ આચર્યો હોય. આવી શંકા નહિ જે જણાવી છે, અને બીજાઓએ હિંસા કરવાની
કરવાનું કારણ એ છે કે કેટલાક આચાર્યોના મતે સ્થિતિને ધર્મ તરીકે જે જણાવી તેનું ખંડન કરવા તો ભગવાન્ કાળકાચાર્યની પૂજા રાજાએ જે સૂત્ર જણાવ્યું છે તે સમજ્યા વગર પૂજા અને બહુમાનથી વિસ્તારી તે સહન નહિં થવાથી દાન વિગેરેને ઉઠાવવા તૈયાર થાય છે, તેવી રીતે પૂરોહિતના પ્રપંચને લીધે આચાર્ય મહારાજ સ્વય માત્ર શૈક્ષાપ્રવ્રાજન શબ્દનો પ્રાસંગિક કરાતો અર્થ ચોમાસામાં વિહાર કરી ગયા છે. એમ પણ લખેલું ન સમજતાં પુરાણ અને ભાવિતશ્રાદ્ધને માટે પણ છે. તેથી ભગવાન કાળકાચાર્યના ચોમાસાના લાગુ કરી પૂર્વાપર અવિરૂદ્ધપણાને ન વિચારતાં વિહારમાં નિર્વિવાદપણે રાજાના ભાણેજ બલભાનુની જેઓ પુરાણ અને ભાવિતશ્રાધ્ધને પણ દીક્ષાનો દીક્ષા જ કારણ છે એમ પણ કહી શકાય તેમ નથી, એકાંત નિષેધ કરે તેઓને સન્માર્ગે લાવવા માટે વળી જો તે કારણથી શૈક્ષાપ્રવ્રાજનનો કલ્પ ઉપયોગી થાય તેટલું લખાણ અત્રે આપવામાં આવ્યું આચરણમાં આચરવામાં આવ્યો હોત તો ચોથની
