Book Title: Siddhachakra Varsh 06 - Pakshik From 1937 to 1938
Author(s): Ashoksagarsuri
Publisher: Siddhachakra Masik Punarmudran Samiti
View full book text
________________
પ૩૯
શ્રી સિદ્ધચક્ર
તા. ૨૩-૯-૩૮ ગણવામાં આવે છે, એટલે જ્ઞાનની નિર્જરાની જેમ એક અવિરતિનાં કાર્યો કરનારની અનુમોદના કરવી, અભિમાનથી નાશ થાય, દાનથી થયેલા પુણ્યનો બીજી અવિરતિનાં કાર્યો કરનારની સાથે સહવાસ નિંદાબહેણાદિથી નાશ અગર વિપર્યાસ થાય, રાખવો, અને ત્રીજી અવિરતિના કાર્યોનો નિષેધ ન તપસ્યાથી થયેલા ફળનો ક્રોધાદિકે કરી વિનાશ થાય, કરવો. આ ત્રણ પ્રકારની અનુમોદના હોવાથી એવી રીતે અન્યઅન્યગુણોનો અ અ અવગુણોથી નાપિતના વિષયોમાં આવવા જવાનું કહેવું, આગળ વિનાશ થવાનો શાસ્ત્રકારે સ્વાભાવિક રીતે જણાવ્યો પાછળ એના હાથ ધોવરાવવા વિગેરે કાર્યો જે કરાય છે. પરતુ વૈયાવચ્ચ એક એવો ગુણ છે કે જે તે આ અસંયતિગૃહસ્થનું વૈયાવચ્ચ અને તેની વૈયાવચ્ચથી સાતવેદનીયઆદિ કર્મ ઉપાર્જન અવિરતિની અનુમોદના જ ગણાય. અને આ કરવામાં આવ્યાં હોય તે અભિમાન, ક્રોધ, પશ્ચાત્તાપ
ના વૈયાવચ્ચ કોઈપણ પ્રકારે તે નાપિતને દુઃખથી વિગેરે અવગુણો થાય તો પણ તે વૈયાવચ્ચના ફળનો
બચાવનાર કે જીવનથી બચાવનાર ન હોવાને લીધે નાશ થઈ શકે જ નહિ. જો કે તે અવગુણો વૈયાવચ્ચ
અનુકંપામય પણ હોઈ શકે તેમ નથી. તેમજ તેના
કોઈ ભયને બચાવનાર નહિં હોવાથી તે અભયમાં કરનારાને પણ નુકશાન તો કરનારા જ્યારે ત્યારે
* પણ જઈ શકે તેમ નથી. તેથી તે નાપિતના થાય જ છે, પરંતુ વૈયાવચ્ચેથી ઉપાર્જન કરેલા.
' આગતાસ્વાગતને કરવાનો પ્રસંગ આવે તો લાભમાં તે ક્ષતિ પહોંચાડી શકતાં નથી. શ્રી
સાધુપણાને માટે કોઈપણ પ્રકારે શોભતું નથી એમ ભગવતીજી સૂત્રમાં તો એટલા સુધી નિયમ
કહેવું જ જોઈએ. મુખ્યતાએ સાધુમહાત્માઓએ બાંધવામાં આવ્યો છે કે જે સાધુ માંદા સાધુની
કર્મોની નિર્જરા માટે સાધુત્વનો અંગીકાર કરેલ વૈયાવચ્ચ કરે છે તેજ તીર્થકરને માનનારો ગણી
હોવાથી તે માટે મોટા મોટા ઉપસર્ગો અને શકાય, અને જે ત્રિલોકનાથ તીર્થકર ભગવાનને માને પરિષહોને સહન કરવાના છે અને ભગવાન તે તો જરૂર માંદા સાધુની માવજત કરે જ, આવી મહાવીર મહારાજ જેમ કલિષ્ટકર્મોની નિર્જરા માટે રીતે વૈયાવચ્ચની ઉત્તમતા છતાં પણ અનાદેશમાં દુઃખો સહન કરવા ગયા હતા, સાધુમહાત્માઓએ ત્રિવિધ ત્રિવિધ વિરતિ હોવાથી તેઓના સંતાનણાનો દાવો કરનાર મહાત્માઓ અવિરતિનું કે સર્વવિરતિરહિતનું વૈયાવચ્ચ કરવું આચારરક્ષણ અને નિર્જરાની સાથે ગૃહસ્થના કોઈપણ પ્રકાર કલ્પતું નથી. કેમકે તે વૈયાવચ્ચ વૈયાવચ્ચથી નિવૃત થવા માટે લોચા જેવા અવિરતિને વધારવાનું કારણ બને છે અને તેથી તે સામાન્યકષ્ટને ઉઠાવવામાં કેમ પાછી પાની કરે ધારાએ અવિરતિની અનુમોદના થઈ એમ કહી અથવા લોચ જેવી ક્રિયાને સહિષ્ણુતાના ભૂલ શકાય. ધ્યાન રાખવું કે અનુમોદના ત્રણ પ્રકારે છે પગથીયા તરીકે કેમ આચરે નહિ?
