Book Title: Siddhachakra Varsh 06 - Pakshik From 1937 to 1938
Author(s): Ashoksagarsuri
Publisher: Siddhachakra Masik Punarmudran Samiti
View full book text
________________
આગમોદ્ધારકની
અમોઘદેશના
(ગતાંકથી પાના ૫૧૨ થી શરૂ) નાસ્તિકો અને આસ્તિકોની જીવની માન્યતા એવીજ રીતે નાસ્તિકોનો જીવ તે બોલવાનો જીવ
- હવે આ સઘળા ઉપરથી તમે સહજ કલ્પી ખરો, પરંતુ જીવનું તાત્ત્વિક સ્વરૂપ શું? તો કહે શકશો કે સમક્તિધારીની જીવસંબંધી માન્યતા કેવા કે કીધર ગાડી ચલતી હૈ સો અલ્લામીયા જાણે પ્રકારની હોય છે ? બીજા આસ્તિકો કરતાં જૈન !! નાસ્તિકો એમ માને છે કે જીવ એટલે પ્રાણધારણ! આસ્તિકોની જીવનની શ્રદ્ધા જાદાજ પ્રકારની હોય છે. દસ પ્રાણનું ધારણ કરે તે જીવ, તેનેજ આસ્તિકો જૈન આસિકો કરતાં પણ મણિી જીવની શટ જીવ માને છે, નાસ્તિકો પણ કાન, આંખ, નાક વળી જુદાજ પ્રકારની હોય છે. તમે જ્યારે જીભ, શરીર, મન, વચન, કાયા, શ્વાસોચ્છવાસ, સમક્તિદષ્ટિની દૃષ્ટિએ જીવને માનો છો ત્યારે તમે આ
અને જીંદગી એ બધું માને છે, દસે દસ પ્રાણો તે આસ્તિક્તાથી પણ આગલ પહેલે સ્થાનકે પહોંચેલા
માને છે, અને એ દશ પ્રાણોને જે ધારણ કરે છે છો એમ ગણી શકાય. ભગવાનશ્રીજીનેશ્વરદેવોના
* તેજ જીવ છે એવી નાસ્તિકોની પણ જીવ સંબંધીની વચન પ્રમાણે આ જીવ છે વગેરે છ વાત માને તે ન
વડો તે માન્યતા હોય છે. ખરો આસ્તિક છે. જે આત્મા આ છ વાતોને નાસ્તિક જ છે
નાસ્તિકો કહે છેઃ દસે પ્રાણોનો ધારક તે જીવ માનનારો નથી તે વસ્તતાએ આસ્તિકપણ નથીજા દસે પ્રાણનો ધારક તે જીવ એ માન્યતા તો જો આસ્તિકની જીવની માન્યતા એવી ન હોય પરંત નાસ્તિક પણ રાખે છે. હવે તમે કેવો જીવ માનો “જીવ એટલે જીવ. વળી તેમાં વસ્તુ શું? ને સિદ્ધાંત છો તે વિચારો. તમે જીવને એ રીતે માનો છો કે જેણે શું” એવી ગરબડ સરબડજ વાતો કરે તો પછી તેની અનાદિકાળથી દસે દ્રવ્ય પ્રાણ ધારણ કરેલા છે, જે જીવની માન્યતા અને નાસ્તિકની જીવની માન્યતા વર્તમાનને વિષે દ્રવ્ય પ્રાણે ધારણ કરે છે, અર્થાત્ એમાં કાંઈ ફેરફારજ રહેવા પામતો નથી.
જે એક પ્રાણથી ભિન્ન વ્યક્તિએભૂતકાળને વિષે પણ બોલવાના કાકા મામા કામે નહિ આવે !
, પ્રાણથી ભિન્ન વ્યક્તિએ ભૂતકાળને વિષે પણ પ્રાણને
ધારણ કર્યા હતા અને જે ભવિષ્યકાળને વિષે પણ તમે કદાચય એવા ખ્યાલમાં હો કે નાસ્તિકો પ્રાણને ધારણ કરશે તે જીવ છે. નીતિ નવિષ્યતિ જીવ માનતા નથી, તો તમારી એ માન્યતા પહેલી મનીવીત વૃત્તિ નવ જીવ આ પ્રમાણેનો છે એવું તકે જાઠી છે એમ તમે સમજી લેજો ! નાસ્તિકો કદી નાસ્તિકો માનવાને તૈયાર નથી. પ્રાણધારણ પણ જીવ છે એમ અવશ્ય માનેજ છે, પરંતુ તેમની કરનાર અનાદિનો છે એ પ્રમાણે માનવાને નાસ્તિકો જીવની માન્યતા ચંદ્રને બાળકો મામો કહીને બોલાવે કદી તૈયાર નથી. નાસ્તિક હો અથવા મિથ્યાત્વી હો, છે તેવીજ છે ! ચાંદાને બાળકો મામા કહે છે એ કોઈપણ જીવને આ સ્વરૂપે માનવાને અનાદિતા ન બોલવાના મામા ખરા, પરંતુ લેનદેનેમેં ખયરસલ્લા! માનવાથી તૈયાર નથી.
