Siddhachakra Varsh 06 - Pakshik From 1937 to 1938

Author(s): Ashoksagarsuri
Publisher: Siddhachakra Masik Punarmudran Samiti

Page 629

પ૨૯
શ્રી સિદ્ધચક્ર
તા. ૨૩-૯-૩૮ છે, પરંતુ આત્માના વિનાશને માટે પણ આત્માની એવો છે કે તે નથી કોઈને મારતો અથવા તે નથી અમરતાનો સિદ્ધાંત આગલ કરવો એ પાપ છે. કોઈનાથી મરાતો!” અર્થાત્ હે, અન! તું ખુશીથી આત્માને મારવામાં પણ જેઓ આત્માના અમરપણાને બીજાઓને મારી નાંખ ! તેમના વધનું તને કાંઈપણ આગળ કરે છે તેઓ “ચઢ જા, બેટા શૂળીપે અલ્લા પાતક લાગવાનું નથી.” આ ઉપદેશ જો સહન કરવા મીયા અચ્છા કરેગા.” એ નીતિપ્રમાણે આત્માને માટે આપવામાં આવ્યો હોત તો તે ઉપદેશને માટે આડે માર્ગે દોરનારા છે. આત્માનું નિત્યપણું કોઈને કાંઈપણ વાંધો લેવાપણું ન રહેત, પરંતુ જ્યારે ગીતાકાર શા માટે સમજાવે છે તે જાઓ. ઘા કરવા બીજાને મારવામાં પણ આવો ઉપદેશ અપાય છે ત્યારે માટે કે સહન કરવા માટે? “આત્મા નિત્ય છે અને તે ઉપદેશ વાંધાવાળો બને છે ! તેના શરીરો તમે તેને મારી નાંખો કે ન મારી નાંખો આ સઘળાનો હેતુ શો છે ? તો પણ છેવટે તો પડવાનાંજ છે.” એ વસ્તુ જો
ગીતકારના આખા પ્રયત્નનો હેતુ જુઓ તો
! કસાઈઓના હાથમાં આવી જાય તો પછી કાઈ તે અર્જુનને હિંસામાં પ્રવૃત્ત કરવામાં છે. ગીતકાર પણ વાંધો રહે ખરો કે? પછી તેમને ઘી કેળાંજ
આગળ જતાં દૈવી. આસુરી સંપત્તિ, યોગ સાંખ્ય પ્રક્રિયા સમજી લેવાં. !
વગેરે વિવિધ વાતો બતાવે છે પરંતુ એનું પરિણામ અને આગળ...”
જોઈએ તો એ નીપજે છે કે તેથી અર્જુનનું માથું આ રીતના આ અધકચરાજ્ઞાનથી પણ ત્યાં ચક્કરે ચઢે છે આ સઘળું સાંભળવાથી અર્જુન હજી સંતોષ માનવામાં આવતો નથી. એ અજ્ઞાન બુદ્ધિભ્રષ્ટ થાય છે અને તે ભ્રમિત બને છે. આથીજ આગળ વધે છે, અને ગીતકાર કહે છે કેઃ અર્જુન શ્રીકૃષ્ણને કહે છે કેઃ “હે કૃષ્ણા ! હવે તો
“ પુર્વ સૈત્તિ તાર વન કરે તwા મહારે મન સંદિગ્ધ થયું છે. મને કાંઈજ સમજ ૩મી તૌ ન વિનાનીતો ના હૃતિ = " પડતી નથી, અને તેથી હું ત્યારે શરણે આવ્યો છું
!” અને આ રીતે ભ્રમમાં આવી પડે છે અને
(ભ.ગી.૨:૧૯) તે સત્યાસત્યને શોધી શકતો નથી, ત્યારે વળી કૃષ્ણ જે બીજાને હણનારો આત્મા એમ માને છે તેનો શો ઉપદેશ આપે છે તે જાઓ. કે મેં ફલાણાને માર્યો છે તો તે આત્મા-તેવું માનનારો “હે અર્જુન ! આ સઘળાને તું તે શું મારી આતમાં સર્વથા અજ્ઞાન છે. જીવો તો એની મેળેજ નાંખવાનો હતો? મેં આ બધાને તો પહેલેથી મારી ન હણાય એવા છે, પછી એને બીજા જીવે હણવા નાંખેલાજ છે. તારે તો માત્ર નિમિત્તજ થવાનું છે એ શું? અથવા તો બચાવવા એ પણ શું? આ જીવ માટે તું તૈયાર થા ! યુદ્ધ કર અને છેવટે વિજય