Book Title: Siddhachakra Varsh 06 - Pakshik From 1937 to 1938
Author(s): Ashoksagarsuri
Publisher: Siddhachakra Masik Punarmudran Samiti
View full book text
________________
૪૫૯
શ્રી સિદ્ધચક્ર
તા. ૨૭-૭-૩૮ ચિન્તામણિરત્ન વિગેરે શું ફળો આપતાં નથી ? નોકરોને ઠગવા નહિં, ચાકરી કરનારાઓને અધિક આવી રીતે પૂર્વાચાર્યોએ પણ કહ્યું છે કે જેમ પગાર આપવો, છજીવનિકાયની રક્ષા અને યતના મન્નઆદિકને યાદ કરવાથી અને અગ્નિઆદિની પૂર્વક વર્તવું, વૈભવ પ્રાપ્ત થયો હોય તો ભરતાદિકની સેવા કરવાથી ઈષ્ટસિદ્ધિ અને શીતાદિના નાશ માફક રત્નની શિલાઓથી જનમન્દિર બનાવવાં, વિગેરે રૂપ ફળ થાય છે, તેવી રીતે અહિં પણ સોનાથી તળીયું બંધાવવું, મણિના થાંભલા પગથી ભગવાનની પૂજાથી કોઈપણ જાતનો ફાયદો કરવાં, સેંકડો રત્નમય તોરણોથી શોભાવવું, હોટી ભગવાને ન હોય અને તેથી તે તૃત કે સંતુષ્ટ વ્યાખ્યાનશાળાઓ અને હોટાં મોટાં ઝરૂખાઓ થયેલ ન ગણાય, તો પણ તેમની પ્રતિમાની પૂજાથી કરવા, પુતળીઓની રચનાથી સ્તંભ વિગેરના ભાવો તેના પૂજકોને તો જરૂર ફાયદો થાય છે. આવી રીતે શોભાવવા, કપુર, કસ્તુરી, અગર વિગેરેના બનેલા પોતાના અને શાસ્ત્રકારમહારાજાના વચનથી ધૂપોને બાળતાં ઉત્પન્ન થતો જે ધૂમાડાનો સમુદાય મૂર્તિનામના ક્ષેત્રને અંગે પોતે કરાવેલા બિંબોના તેને દેખીને મોરનાં ટોળાં મેઘની શંકાથી જ્યાં માટે વિધિ જણાવ્યો છે, અને એવી જ રીતે કોલાહલ કરી રહ્યાં હોય એવી રીતે ધુપ જ્યાં બીજાઓએ કરાવેલા તેમજ નહિં કરાવેલા ઉખેવાતો હોય, ત્યારે પ્રકારનાં સુતઆદિવાજીંત્રો અને શાશ્વતજીનબિંબો હોય તેની પણ યથાયોગ્ય બારે પ્રકારનાં નંદિ વાજીંત્રોના શબ્દથી આકાશ અને પૂજનઆદિ વિધિ જરૂર કરવો જોઇએ. કેમ કે પાતાળ શબ્દમય થઈ ગયું હોય, દેવાડ વિગેરે અનેક જીનેશ્વર ભગવાનની પ્રતિમાજી ત્રણ પ્રકારે હોય પ્રકારના વસ્ત્રોના ચંદરવા હોય અને તેમાં મોતીના છે, એક તો પોતે અથવા બીજાએ ભક્તિથી કરીને ઝુમખાઓ ટાંગેલાઓ હોય, ઉછળતા-પડતા-ગાતાદહેરામાં સ્થાપન કરેલી જે અત્યારે પણ મનુષ્ય નાચતા અને કુદતા એવા સિંહ વિગેરેના શબ્દોની વિગેરેથી બનાવાય છે. બીજી મંગળને માટે કરાવેલી માફક દેવતાના સમુદાયે કરાતા મહિમાની કે જે ઘરની શાખામાં મંગળને માટેકરાવાય છે, અનુમોદનાથી હર્ષવાળા મનુષ્યો જ્યાં થયા હોય, તે મંગળની પ્રતિમા કહેવાય છે. શાશ્વતી પ્રતિમા અનેક પ્રકારના આશ્ચર્યથી લોકો ચકિત થયા હોય, તો તે કહેવાય કે અધોલોક, તીછલોક અને ચામર-ધ્વજ-છત્ર વિગેરે અલંકારોથી શોભિત હોય, ઉર્ધ્વલોકમાં રહેલા જીનભવનોમાં છે. ત્રણ લોકમાં શિખરે વિજયવૈજ્યન્તીને બાંધેલી ઘૂઘરીઓના એવું કોઇપણ સ્થાન નથી કે જે સ્થાન ભગવાન ઝણકારથી સકળદિશાઓના ભાગો વ્યાપ્ત થયા હોય, જીનેશ્વર મહારાજની પ્રતિમાજીએ કરીને પવિત્ર કૌતુકથી કે આવેલા સુરઅસુર અને કિન્નરગણે થયેલું ન હોય. જીનેશ્વર ભગવાનૂની પ્રતિમાજીની હરિફાઇથી જ્યાં ગીત શરૂ કર્યા હોય અને ગાયન પૂજાદિક ક્રિયા વીતરાગપણાનું આરોપણ કરીને કરનારાના ગીતધ્વનિથી દેવતાઈ ગાયન કરવી ઉચિત છે.
કરનારાઓનો મહિમા પણ ઝાંખો થયો હોય, લાગ બીજા એવા જિનભુવન ક્ષેત્રમાં પોતાનું ધન
લાગટ તાલારસરાસડા-હલ્લીસક વિગેરે પ્રબન્ધોના
અનેક પ્રકારે અભિનયમાં વ્યગ્ર થયેલી કુલાનાઓને વાપરવાનું એવી રીતે છે કે શલ્ય વિગેરે એ કરીને
દેખીને ભવ્યલોકો જેમાં ચમત્કાર પામતા હોય, રહિત એવી ભૂમિમાં જીનેશ્વરમહારાજનું મદિર બનાવવું. કારીગરોએ પોતાની મેળે બનાવેલા લાકડાં
અનેક પ્રકારે કરાતા નાટકોના રસ કરીને અને કાષ્ઠવિગેરે દળી લેવાં, અને સુથાર વિગેરે
રસિકલોકોનું મન ખેંચાઈ ગયું હોય, એવા જીનભવનોનું બનાવવું તે જીનભવનક્ષેત્ર કહેવાય,
