Book Title: Siddhachakra Varsh 06 - Pakshik From 1937 to 1938
Author(s): Ashoksagarsuri
Publisher: Siddhachakra Masik Punarmudran Samiti
View full book text
________________
•
૪૬૧
શ્રી સિદ્ધચક્ર
તા. ૨૭-૭-૩૮ સાથે મનની શુદ્ધિ પણ હોવી જોઇએ ના સંપૂર્ણ મૂળશુદ્ધિગ્રન્થમાં આચાર્ય મહારાજશ્રી પ્રદ્યુમ્નસૂરિજી ગણિપિટકના સારને ધારણ કરનારા ઋષિઓનું મહારાજે શ્રીશ્રાદ્ધવિધિમાં આચાર્ય મહારાજ પરમરહસ્ય એજ છે કે કરનારાના પરિણામને શ્રીરત્નશેખરસૂરિજી ત્થા શ્રીધર્મસંગ્રહમાં ન્યાયાચાર્ય પ્રમાણભૂત ગણવા, કેમ કે તેઓ નિશ્ચયનુંજ મહોપાધ્યાચજી શ્રીયશોવિજ્યજીમહારાજ સ્થા અવલંબન કરવાવાળા હોય છે. પરા ઉપાધ્યાય શ્રીમાનવિજ્યજીએ તેને અનુસરતું મંદિર
આવી રીતે જીનપજાનું સ્થાપન કર્યા છતાં અને મૂર્તિના ક્ષેત્રની ઉત્પત્તિને માટે મુખ્યતાએ આપવાદે જણાવે છે કે જે કોઈ પ્રતિમાપ્રતિપન્ન વિવેચન કરેલું છે, જેવી રીતે મન્દિર અને મૂર્તિની હોવાને લીધે પોતાના કટમ્બને માટે પણ આરંભ ઉત્પત્તિ માટે તે ક્ષેત્રો આરાધન કરનારાને વિવેચન ન કરે. તેવા ભાગ્યશાળીને જનબિંબાદિનું પણ જાણવાની જરૂર રહે છે, તેવી જ રીતે તે ક્ષેત્રોની વિધાન ન હોય. કહેવું છે કે જે પરુષો શરીરાદિકને આરાધનાની રીતિ અને ઉદ્ધરવાની રીતિ પણ માટે છકાયની હિંસામાં પ્રવર્તે છે. તે પુરૂષો જાણવા માટે દરેક ધર્મીષ્ટ તત્પર રહે એ સ્વાભાવિક જીનેશ્વરમહારાજની પૂજામાં છ કાયનો જીવનો વધ છે. તેથી તેમની જીજ્ઞાસાને તૃપ્ત કરવા તે મૂર્તિ અને થાય છે એમ સમજીને ન પ્રવર્તે તો તે ખરેખર મન્દિરના ક્ષેત્ર સંબંધી તપાગચ્છનાયક અભિનિવેશમોહનીયનો ઉદય છે એમ સમજવું. શ્રીદેવેન્દ્રસૂરિજીએ શ્રીશ્રાદ્ધદિનકૃત્યની અંદરકરેલું કલિકાલસર્વજ્ઞ શ્રી હેમચંદ્રસૂરિજી મહારાજ ફરમાવે વિવેચન વિસ્તૃત છતાં પણ ઉપયોગી હોવાથી આ છે કે આ ક્ષેત્રની બાબતમાં વિસ્તારથી સર્યું, અર્થાત્ સ્થળે સામાન્યરીતે જણાવવું યોગ્ય ગણ્યું છે, જો ઘણો વિસ્તાર થઈ શકે તેમ છે પરન્તુ ગ્રન્થના કે ચાલુ અધિકાર આગમરૂપી ક્ષેત્રનો છે, પરંતુ વિસ્તારના ભયથી આ વિષયનો વિસ્તાર કરતા નથી. આગમશાસ્ત્રોની પ્રામાણિકતા ત્યારેજ માની ગણાય અન્ય આચાર્યો અન્ય ગ્રંથોમાં મર્ણિ ક્ષેત્ર માટે કે જ્યારે તે આગમના ફરમાવ્યા મુજબ આત્માની શું ફરમાવે છે ?
માન્યતા થાય અને વર્તવાનું થાય. જો ઉપર જણાવ્યાપ્રામાણે શ્રીરાયપણેણી, આગમશાસ્ત્રોને
ની
આગમશાસ્ત્રોને કેવળ માનવામાં જ આવે. પરન્તુ જંબૂદ્ધિપપ્રજ્ઞપ્તિ, જીવાભિગમ અને શ્રીજ્ઞાતાસૂત્ર
તે તે આગમશાસ્ત્રોના કથન મુજબ વર્તન નહિં કરતાં વિગેરે મૂળ આગમોને અનુસાર ચૈત્યોની એટલે
તેનાથી વિરૂદ્ધ વર્તન કરવામાં આવે તો તેવા ભગવાનૂતીર્થકર મહારાજની મૂર્તિ અને તેઓના
વિરૂદ્ધવર્તન કરનારાઓને શાસ્ત્રકારો આગમથી મંદિરની અનાદિકાળથી હયાતી અને તેની પૂજ્યતા
વિપરીત કરનારા અને આગમના દ્વેષી ગણે છે. જણાવવામાં આવી છે. અને તે મર્તિ અને મદિરથી ભગવાન્ હરિભદ્રસૂરિજી મહારાજ ફરમાવે છે કે ક્ષેત્રની સાતક્ષેત્રમાં ક્ષેત્ર તરીકેની ઉપયોગિતા તારી ચાતું નિયમન્ તદૈવી વેતિ યો નઃ | જણાવવા માટે કલિકાળસર્વશભગવાન મામાથે તમુર્જથ્થ તવનુ પ્રવર્તે છે. અર્થાત્ શ્રી હેમચંદ્રસુરિજીએ રચેલા શ્રી યોગશાસ્ત્રની સાક્ષી જે મનુષ્ય આગમશાસ્ત્રોમાં કહેલા માર્ગથી આપીને તે ક્ષેત્રતીરીકે તેની બનાવવાની સામાન્ય સ્થિતિ વિરૂદ્ધપ્રવર્તવાવાળો હોય છે અને આગમશાસ્ત્રોમાં જણાવી છે. અને જેવી રીતે કલિકાલસર્વજ્ઞ- કહેલા કથનને ઓળંઘીને આગમશાસ્ત્રમાં નહિં ભગવાનુશ્રીહેમચંદ્રસૂરજીિ તે મંદિર અને મર્તિ કહેલા કથનમાં પ્રવર્તવાવાળો હોય છે તે મનુષ્ય બનાવવાને માટે જણાવેલ છે. તેવીજ રીતે શાસ્ત્રની અવજ્ઞા કરનારો છે, શાસ્ત્રનો ષી છે, અને
