Book Title: Siddhachakra Varsh 06 - Pakshik From 1937 to 1938
Author(s): Ashoksagarsuri
Publisher: Siddhachakra Masik Punarmudran Samiti
View full book text
________________
४८८
શ્રી સિદ્ધચક્ર
તા. ૨૫-૮-૩૮ નામે શ્રાવક હતો, અને તે દરેક આઠમ અને ચઉદશે દાખલ થયા છે. આ બધું શંખલાબદ્ધ ગોઠવતાં તે પૌષધ ગ્રહણ કરી પુસ્તકને વાંચતો હતો. કાળ સુધીમાં થયેલા નિcવો અને કેટલાક શાસ્ત્રોની વિદ્યમાનતા ઘણા સમયથી છે. આચાર્યોના ઉલ્લેખો જે અંગોપાંગમાં દાખલ થયા
છે તે ભગવાન્ દેવદ્ધિગણિ ક્ષમાશ્રમણજીએ દાખલ વળી ભગવાન્ સુધર્મસ્વામિ મહારાજે શ્રી
કર્યા છે, અથવા શ્રી નમસૂત્ર અને શ્રી યોગશાસ્ત્રના ભગવતીસૂત્રની શરૂઆતમાં બ્રાહ્મીલિપીને નમસ્કાર છે
* કથનને અનુસારે શ્રી સ્કંધદિલાચાર્ય અનુયોગની કર્યો છે. તેજ જણાવે છે કે પુસ્તકોનો પ્રચાર ભગવાન્ વ્યવસ્થા કરી હતી લેખાઈ છે. અને તેથી દેવદ્ધિગણિક્ષમાશ્રમણ કરતાં પહેલાં પણ ઘણો હતો. ગોષ્ઠીમાહિલનો અધિકાર મૂલમાં લેવાયો અને હેજે સવાલ થશે કે જ્યારે પહેલેથી શાસ્ત્રો પુસ્તકોમાં શિવભુતિનો ન લેવાયો. જોકે શ્રદ્ધાળુઓને તો લખાયેલાં હતાં તે પછી ભગવાન્ ભગવાન્ દેવદ્ધિગણિક્ષમાશ્રમણજીના વચનની દેવદ્ધિગણિક્ષમાશ્રમણજીએ શું કર્યું? આ સવાલનો માન્યતા ભગવાન્ તીર્થંકર અને ગણધર મહારાજના ઉત્તર હેલો છે શૃંખલાબદ્ધ આગમોનું લખાણ અને વચન જેવી જ હોય છે. કારણ કે તેઓ તો સમજે પરસ્પર અતિદેશ (ભલામણ) વાળું આગમોનું છે પરંપરાના આચાર્યોની પ્રામાણિક્તાના આધારે લખાણ, ભગવાન્ દેવદ્ધિગણિક્ષમાશ્રમણ વિગેરે શ્રી પરંપરાથી પ્રાપ્ત થતા શાસ્ત્રોની પ્રમાણિકતા હોય છે. સંઘે જકર્યું છે. આજ કારણથી આચારાંગાદિ અંગો જ્ઞાનિની પ્રામાણિક્તાના આધારે જ પરોક્ષજ્ઞાનની કે જેની રચના સુધર્મસ્વામિ આદિ ગણધરોએ પ્રામાણિક્તા હોય છે અને તેથી સૂત્રનાં વચનો અને કરેલી છે અને ઉવવાઈઆદિ ઉપાંગો કે જેની રચના ભગવાન દેવદ્ધિગણિક્ષમાશ્રમણજીના વચનોમાં શ્રુતસ્થવિરોએ કરેલી છે, છતાં તે ઉપાંગના
શ્રદ્ધાનુસારિઓને તો કોઈપણ જાતનો ફરક હોય અતિદેશો આચારાંગાદિ અંગોમાં (ભલામણો)
નહિ. કરવામાં આવ્યા છે.
પુરૂષ વિશ્વાસે વચન વિશ્વાસ. શ્રી દેવદ્ધિક્ષમાશ્રમણજીનું વચન તીર્થકરતુલ્ય .
પરન્તુ તર્ક કે શુષ્કતર્કને અનુસરનારાઓને
પણ જો ભગવાન દેવદ્ધિગણિ ક્ષમાશ્રમણ ઉપર સમજવું જોઈએ.
વિશ્વાસ ન હોય તો તેમનાં લખેલાં સૂત્રોની વળી ભગવાન્ દેવદ્ધિ ગણિક્ષમાશ્રમણ સુધી પ્રામાણિક્તા માનવી તે તેવા તર્કનુસારિઓને તો શાસનને અંગે બનેલા બનાવોની કેટલીક નોંધ પણ અશક્ય જ થઈ પડે, વળી શાસનની સ્થિતિને તે અંગ ઉપાંગમાં દાખલ કરવામાં આવી છે, અને ભગવાન્ દેવર્ધિગણિક્ષમાશ્રમણજી પોતે લખે કે શ્રી તેને જ લીધે શાસ્ત્રોમાં શ્રી વજસ્વામિ શ્રી સ્કંદિલાચાર્ય ગોઠવે તે સૂત્રોમાં ન જણાવે તો આર્યરક્ષિતસૂરિજી વિગેરેના વૃત્તાન્તો પણ મૂળમાં પહેલાંના બનાવો પ્રામાણિક ગણવામાં ન આવે એ
