Book Title: Siddhachakra Varsh 06 - Pakshik From 1937 to 1938
Author(s): Ashoksagarsuri
Publisher: Siddhachakra Masik Punarmudran Samiti
View full book text
________________
૪૯૫
શ્રી સિદ્ધચક્ર
તા. ૨૫-૮-૩૮
સ્થવિર મહાત્માઓ પોતે ગોચરીમાં તે નવદીક્ષિતને સ્થવિરોનું કતાર્થપણું થતું નથી, પરંતુ દિનપ્રતિદિન તૈયાર કરે. ગોચરીની બધી રીતભાતથી વાકેફ કરે. નવા નવા જ્ઞાનાભ્યાસમાં જોડવાની, દિનપ્રતિદિન પછી પણ તેની ભિક્ષાકલ્પમાં પણ યથાયોગ્ય પરીક્ષા તે નવદીક્ષિતના આત્માને અપ્રમત્તદશામાં વર્તાવવાની કરે અને તેમાં જ્યારે ઉર્તીણ થાય ત્યારે જ ફરજ પણ તેજ સ્થવિરમહાત્માઓએ સંપૂર્ણપણે નવદીક્ષિતને ગોચરી લાવવાનું કલ્ય. અર્થાત્ ઉઠાવવાની હોય છે. પિંડકલ્પિક બનાવવો, એષણાદિક સમિતિઓમાં સ્થવિરકલ્પ વિના જનકલ્પ હોઈ શકે નહિ. તૈયાર કરવો, પ્રતિક્રમણઆદિ અને ઇચ્છાકાર આદિ વર્તમાનકાળમાં જીનેશ્વરભગવાના શાસનમાં દસ દસ પ્રકારની સામાચારીમાં તે નવદીક્ષિતને
ગણાતા શ્વેતામ્બર અને દિગમ્બર બન્ને ભેદો એ તો નિષ્ણાત કરવો તે વિકલ્પીઓનું જ કાર્ય છે. કબલ કરે છે કે દીક્ષાની જઘન્ય વય આઠ વર્ષની
આવી રીતે માત્ર નિત્યક્રિયા અને હોય છે, તો તેવા જઘન્યવયે દીક્ષિત થયેલા સાધુનું નિત્ય આચારમાં જ માત્ર નવદિક્ષિતને તૈયાર આત્મકલ્યાણ કેવી રીતે થાય અને તેના ચારિત્રનું કરવાથી સ્થાવિરકલ્પી મહાત્માઓની ફરજ પૂરી પરિપાલન કરનારો તે કેવી રીતે બને, એ બધી ફરજ થતી નથી, પરંતુ તે આખા સાધુના સમુદાયને સ્થવિરકલ્પી મહાત્માઓને શિર છે, જો સ્થવિરકલ્પ ભગવાન્ જીનેશ્વરમહારાજના માર્ગ ઉપર સતત જેવો કલ્પ જ ન હોત તો નકલ્પ લેવાને લાયક વહેવડાવવા માટે પણ તૈયાર કરવાની ફરજ પણ થનારો કોઈ પણ જીવ સંસારમાં હોત જ નહિ. વિરકલ્પી મહાત્માઓને શિરે રહે છે. જનકલ્પ લેનારો મહાત્મા ઓછામાં ઓછો વીસ સ્થવિરકલ્પીઓની સદાની ડ્યુટી ક્યાં સુધીની? વરસ તો સ્થવિરકલ્પની મર્યાદામાં રહેલો જ હોય
આજ કારણથી ભગવાન્ છે, એટલે નક્કી થયું કે યથાર્થ પરંપરાની રીતિએ શાસ્ત્રકારમહારાજાઓ જેમ અપ્રાપ્ત અને અપાત્રને તો જીનકલ્પ થવાનું સ્થવિરકલ્પમાં વીસ વરસ સુધી શ્રેતાદિક આપવામાં પ્રાયશ્ચિત જણાવે છે, તેવી જ વસેલાને જ હોય. એ પ્રમાણે વસ્તુસ્થિતિ હોવાથી રીતે પ્રાપ્ત થએલ અને પાત્રભૂત એવા મહાત્માઓને જેઓ સ્થવિરકલ્પને માન્યા સિવાય એકલી શ્રુત વિગેરે નહિ આપવામાં પણ સ્થવિરકલ્પના નાગાપણાની અવસ્થામાં જીનકલ્પ માનનારા છે સ્થવિરોને શાસ્ત્રકાર મહારાજા પ્રાયશ્ચિત લાગવાનું તેઓ કેવળ સંમુશ્કેિમ જનકલ્પી જેવી સ્થિતિના જણાવે છે. એટલે સ્પષ્ટ થયું કે ભવથી વૈરાગ્ય જ છે એમ કહી શકીએ. બાળસાધુઓને પાળવાનું પામેલા જીવોને દીક્ષા આપવી અને પિંડાદિકકલ્પોમાં કાર્ય જેમ સ્થવિરકલ્પીઓને ફરજરૂપ છે, તેવી જ તૈયાર કરવા તેટલા માત્રથી વિરકલ્પીઓના રીતે તપસ્વી, ગ્લાન, અનશનવાળા તેમજ વૃદ્ધ
