Book Title: Siddhachakra Varsh 06 - Pakshik From 1937 to 1938
Author(s): Ashoksagarsuri
Publisher: Siddhachakra Masik Punarmudran Samiti
View full book text
________________
૫OO
શ્રી સિદ્ધચક્ર
તા. ર૫-૮-૧૮
કોઈપણ પ્રકારે અવગુણો દેખાતા હોય તો પછી દુઃખોને નોંતરું આપે છે, પરંતુ હિંસા, જગમાં દીપક ચંદ્ર અને અને સૂર્ય જેવા પદાર્થો પાપસ્થાનોથી નિવર્તવાવાળો, ઇન્દ્રિયોના વિષયોમાં તો તેવા ઉદંડોને માટે શ્રાપરૂપ જ હોવા જોઈએ. આસક્ત નહિ થનારો, પરંતુ તેનો પરિહાર કરનારો વધારે તો શું કહેવું? પરંતુ તેવા ઉદંડોને માટે અને મોક્ષના સાધનભૂત મળેલી ઔદારિકાયાથી તો કાંટા કાંકરા અને ખાડા ખોચરાને દેખાડારી અનેક પ્રકારની નિર્જરા કરતાં વૈરાગ્ય ત્યાગ અને પોતાની આંખ જ ખરેખર શાપરૂપ જ થાય. શું પરિષહ ઉપસર્ગના સહનમાં લીન બનેલો તેઓ પોતાની આંખને કંટક નિર્દેશક કે ગનિર્દેશક મહાપુરૂષ જ તે ભવિષ્યના નરક નિગોદના દુખોને આદિ હાંસી અને અવજ્ઞા રૂપ શબ્દોથી નવાજીને સર્વથા દૂર કરે છે. એટલું જ નહિ, પરંતુ સર્વદાને કાઢી નાંખવાનો પ્રયત્ન કરે છે ખરા? જો કાંટા માટે તેનો નાશ કરે છે. કાંકરા અને ખાડા ખોચરાને આંખ બતાવે છે અને લાભના ઉદ્યમમાં દુઃખ સહવું પડે. તેથી આપણે કાંટા-કાંકરા અને ખાડા ખોચરાથી.
વ્યાપાર કરનાર સુશમનુષ્યો જેમ લાભની બચી શકીએ છીએ માટે આંખનો તો ખરેખરો કાંટા અપેક્ષા રાખી વ્યાપારના ઉદ્યમમાં થતા દુઃખોને કાંકરા અને ખાડાખોચરાથી બચાવવાનો ઉપકાર છે.
ગણકારતો નથી, તેવી જ રીતે ધર્મ, નિર્જરા અને તો તેજ પ્રમાણે વર્તમાન જીંદગીમાં કરાતા અનેક
મોક્ષને મેળવવા માટે તત્પર થનારો મહાત્મા ઘોર પાપકર્મોથી થનારા નરક અને નિગોદના
લોચાદિક કાયકષ્ટની દરકાર અંશે પણ ન કરે તે દુઃખોને બતાવનાર મહાપુરૂષો કેમ અત્યા
સ્વાભાવિક જ છે, વળી જે શાસ્ત્રકારો અન્યજીવોની ઉપકારી થાય નહિ !
કિલામણા પણ કરવી તે પાપરૂપ જણાવે છે કે નરકાદિને નોંતરનારા કોણ !
શાસ્ત્રકારો કેટલા બધા મહાફળનું કારણ હોય ત્યારે આ બધુ કહેવાનું તત્ત્વ એટલું જ છે કે ધર્મ લોચાદિકકાયકષ્ટોનું ફરજીયાત કરવાપણું જણાવે. સ્વર્ગ કે મોક્ષ એ વાસ્તવિક છે અને તેથી તે જો કે ધર્મથી ચુત થનાર લાગે, તે પ્રસંગે, કે લાલચરૂપ નથી, અને તેવી જ રીતે અધર્મ પાપ બાલાદિ હોય અને રૂદન કરે જેથી અન્યને પણ અને નરક નિગોદનાં દુઃખો એ પણ વાસ્તવિક જ ધર્મની અરૂચિ થાય તેવે પ્રસંગે, શાસ્ત્રકારો તે છે, અને તે કહેવાં તે છોકરાને હાઉ કહેવા જેવું ફરમાનમાં અપવાદ રાખે છે, પરંતુ તે અપવાદ નથી. આ બધી વસ્તુ વિચારનારો મનુષ્ય હેજે જૈનશાસનમાં એકાન્તવાદ નથી, એટલું જ માત્ર સમજી શકશે કે હિંસાદિક પાપસ્થાનકોમાં જણાવવા માટે બસ થાય છે, અને એ અપવાદોનો વર્તવાવાળો, ઇન્દ્રિયોના વિષયનો ઉપભોગ કરવામાં પ્રસંગ શક્તિસંપન્ન, લષ્ટપુષ્ટ યુવાનોને કરવાનો આનંદ માનનારો, અને કાયાના પોષણમાં જ તત્પર હોય નહિ અને કરે તો તે અપવાદ માર્ગ કહેવાય બનનારો, મનુષ્ય જરૂર નરક અને નિગોદના જ નહિં.
