Book Title: Siddhachakra Varsh 06 - Pakshik From 1937 to 1938
Author(s): Ashoksagarsuri
Publisher: Siddhachakra Masik Punarmudran Samiti
View full book text
________________
૪૩૫
શ્રી સિદ્ધચક્ર
તા. ૧૨-૭-૩૮ મહાવ્રતાદિધર્મદ્વારાએ મોક્ષ પ્રાપ્ત કરવા કટિબદ્ધ સ્વકલ્પિત પ્રવૃત્તિ સંસારવૃદ્ધિનું કારણ બને છે. થયેલા છે અને ભવ્યજીવોને સંસારસમુદ્રથી તારવા આટલાજ માટે ભગવાન્ શ્રીહરિભદ્રસૂરિજી માટે અહર્નિશ શ્રમણધર્માદિનો ઉપદેશ કરી ફરમાવે છે કે સમરૂપવિત્તી સંધ્યા સાવત્તિ ભવઅટવીથી પાર પમાડવા તૈયાર થયા છે, તેવા મવહના વેવ | તિસ્થલેસેવિ ન તત્તમ સા ગુરૂમહારાજાઓનો પણ તેવા આગમને આદરનારે તણા અર્થાત્ સિદ્ધાંતના વચનોથી નિરપેક્ષપણે અંગીકાર કરેલોજ છે, વળી દુર્ગતિથી બચાવવાવાળો માત્ર પોતાની બુદ્ધિથી જે કોઇ પ્રવૃત્તિ કરવામાં આવે અને મોક્ષ સુધીની સદગતિની પ્રાપ્તિ કરવાવાળો એવો તે બધી પ્રવૃત્તિઓ ભગવાન્ જીનેશ્વર મહારાજની જે ભગવાન્ જીનેશ્વર મહારાજે દુર્લભ એવો ધર્મ આજ્ઞાથી વિરૂદ્ધ અને બાહ્ય છે, માટે તે પ્રવૃત્તિઓનું અકલંકપણે નિરૂપણ કરેલો છે, તેવા ધર્મનો આદર ફલ સંસારની વૃદ્ધિમાંજ આવે છે. કદાચ કહેવામાં પણ તે આગમને આદરવાવાળાએ એટલે આગમની આવે કે અમે જે આ પોતાની બુદ્ધિથી પણ પ્રવૃત્તિ આરાધનામાં મગ્ગલ બનેલાએ કરેલોજ છે એમ કરીએ છીએ તે વિષય-કષાય-કુટુંબકબીલા અને સમજવું.
ધનધાન્યની પ્રાપ્તિ માટે કે તેના ટકાવ માટે અગર પ્રવૃત્તિ આગમાનુસાર હોવી જોઈએ. તેની વૃદ્ધિ માટે નથી કરતા, પરન્તુ ત્રિલોકનાથ
આ હકીક્ત જાણનારો મનુષ્ય ભગવાન્ તીર્થકર ભગવાનની ભક્તિ માટે કરીએ છીએ, જીનેશ્વરની મૂર્તિ અને તેમના ચિત્યની સેવા કરતાં એટલે ભગવાજીનેશ્વરમહારાજને ઉદેશીને આ આગમના આદરની અંશે પણ ન્યૂનતા ન સમજતાં સ્વમતિથી પણ પ્રવૃત્તિ હોવાથી તે આજ્ઞાબાહ્ય નહિં પરમકરણીયતા સમજશે એમાં કાંઇપણ નવાઈ થાય, અને તેથી સંસારની વૃદ્ધિરૂપી ફલને દેનારી નથી, અને એવી રીતે આગમની સર્વોત્કૃષ્ટતા પણ નહિ થાય, એવું કહેવામાં આવે તો તેને અંગે જાણવાવાલો મનુષ્ય મૂર્તિ અને મન્દિરની માફક ભગવાન્ શ્રીહરિભદ્રસૂરિજી મહારાજ સ્પષ્ટશબ્દોમાં આગમની તરફ પણ મીટ માંડીને દૃષ્ટિ રાખ્યાંજ જણાવે છે કેકરશે તે સ્વાભાવિકજ છે, વળી ભગવાન્ જો કે ભક્તિ અને પ્રવૃત્તિને કરનારો મનુષ્ય જીનેશ્વરમહારાજની મૂર્તિ અને તેમના મંદિરોને અંગે તે ભક્તિ અને પ્રવૃત્તિમાં કુટુમ્બકબીલાદિનો ઉદેશ ભવ્યજીવોએ જે પણ આત્માના કલ્યાણને માટે રાખતો નથી, પરન્તુત્રિલોકનાથતીર્થંકરભગવાનનોજ પ્રવૃત્તિ કરવાની છે તે બધી ભગવાન્ ઉદેશ રાખે છે, પરંતુ તે પ્રવૃત્તિ ભગવાન્ જીનેશ્વર જીનેશ્વરમહારાજના આગમને અનુસરીનેજ જો મહારાજની આજ્ઞાવિરૂદ્ધ અને સ્વમતિકલ્પિત કરવાની હોય તો તે આત્માનું યથાર્થ કલ્યાણ કરી હોવાથી ભગવાન્ તીર્થકરને ઉદેશીને થયેલી શકે, પરંતુ જે પ્રવૃત્તિ ભગવાન્ જીનેશ્વમહરાજની ગણાયજ નહિ. આ હકીક્ત ધ્યાનમાં રાખનારો મૂર્તિ અને તેમના મન્દિરને અંગે હોવાથી ભગવાન્ મનુષ્ય સ્ટેજે સમજી શકશે કે દેવ ગુરૂ અને ધર્મનો જીનેશ્વરમહારાજને ઉદેશીને હોય, પરંતુ જો તે આદર ભગવાન્ જીનેશ્વર મહારાજના વચનરૂપી આગમના વચનોથી વિરૂદ્ધ કે બાધિત હોય તો તે આગમના આદર તે સિવાય ભગવાજીનેશ્વર પ્રવૃત્તિ મુમુક્ષુજીવોએ કોઇપણ પ્રકારે આદરવાની મહારાજનો યાવત્ ગુરૂમહારાજ કે ધર્મનો પણ નથી, એટલું જ નહિ, પરંતુ તે ચલાવી લેવા જેવી આદર ગણે તો પણ તે આત્માની કલ્યાણદશા પણ નથી.
સાધનારો થતો નથી, માટે
