Book Title: Siddhachakra Varsh 06 - Pakshik From 1937 to 1938
Author(s): Ashoksagarsuri
Publisher: Siddhachakra Masik Punarmudran Samiti
View full book text
________________
-
•
•
•
•
•
•
•
•
•
૨૭૭
શ્રી સિદ્ધચક્ર
તા. ૩૧-૩-૧૯૩૮ માટે કહાડતા પંચાંગોમાં એકમ, ચોથ, સાતમ, નવીનોએ લખેલી બે પુનમની રીતિ દશમ અને તેરસ બેવડી તરીકે જાહેર કરવામાં . એ બધું સમગ્રસંઘ અને જૈનજનતાને માટે આવી છે. આરાધનાને માટે નીકલતા બીજા કાઢવામાં આવે છે, પોતાના પેપરના પંચાંગમાં કે પંચાંગની વાત દૂર કરીએ, પરંતુ આ નવીન વાત જુદા ભીતીયા પંચાંગમાં એવું કોઈ દિવસ લખી કાઢનારાઓએ પોતાના પેપરમાં અઠવાડીએ જણાવ્યું નથી. કે આ પચાંગ વિધવાવિગેરેને માટે અઠવાડીયે જે પંચાંગો આપેલાં છે તેમાં પણ અત્યાર છે. વળી જો પુનમ અમાવાસ્યાના ક્ષય કે વૃદ્ધિએ સુધી તેઓએ પુનમ અને અમાવાસ્યાની વૃધ્ધિએ વિધવાઆદિને તેરસનો ક્ષય કે તેરસની વૃદ્ધિ તેરશની વૃધ્ધિ અને પુનમ અને અમાવાસ્યાના ક્ષયે કરાવવી ઈષ્ટ છે. તો તે તેરસનો ક્ષય કે તેરસની તેરસનો ક્ષય સ્પષ્ટપણે જાહેર કર્યો છે, વળી તેવી વૃદ્ધિ તમારા નવીન મત પ્રમાણે જુઠી હોય તો તમે જ રીતે બીજ, પાંચમ, અગિયારસ કે ચૌદશના ક્ષય તે વિધવાઆદિને તમારા મતે જ ઉન્માર્ગે લઈ કે વૃદ્ધિએ તેઓએ પોતાના પેપરના પંચાંગમાં અને જનારા થયા, અને તેનું ઘોર પાપ તમોએ બાંધ્યું, છુટા ભીતીયા પંચાંગમાં એકમ, ચોથ, સાતમ, કદાચ તે નવીનમતવાળાઓની રીતી ફેરવીને દશમ અને તેરસની ક્ષય અને વૃધ્ધિ લખેલાં છે. તોલવાની છે અને તેથી મહારાજ આત્મારામજીએ આટલું બધું છતાં તેઓ ખોટો પોતાના લેખનો સોરઠદેશને ભગવાન મહાવીર મહારાજની વખતે બચાવ કરે છે. અને તેવી રીતે તે તે પર્વના ક્ષયે અનાર્ય ગણ્યો. તે આ નવીનોએ ફેરવી તોળ્યું, વળી કે પર્વની વૃદ્ધિએ અપર્વનો ક્ષય કે અપર્વની વૃદ્ધિ તેમના મહાત્માઓએ વડોદરામાં જે સંમેલન ભરીને જે લખી છે તે માત્ર વિધવાવિગેરેને સમજાવવા માટે ઠરાવો કર્યા હતા તે ફેરવીને તોલ્યા, તેમના છે. આ તેમનું વાક્ય કેવલ ખોટો બચાવ કરવાને દાદાગુરુએ ઉંટડીનું દુધ અભક્ષ્ય કહી ફેરવી તોળ્યું, માટે છે. કેમકે તે પેપરનું પંચાંગ અને છૂટું પંચાંગ સુતકનો વ્યવહાર જે પલટાવ્યો છે તે પણ ફેરવી એકલા વિધવા આદિને માટે કહાડતાં નથી. શું તે તોલવો પડશે, એ બધાં જેમ થાય છે તેમ આ નવીનોનાં પેપર અને ભીંતીયાં પંચાગો વિધવાઆદિ પંચાંગની તિથિ બાબતમાં પણ તે નવીનો ફેરવી તોલે અજ્ઞાનિયો માટે હતાં, અને શું બીજાઓ તે માટે છે કે પેપરના પંચાંગમાં અને ભીંતીયાં પંચાંગમાં કાઢતા હતા, તથા હવે શું તે બધા જ્ઞાની થઈ ગયા?, જે અમે લખ્યું તે માત્ર ચાલતી પરંપરાના અનુસાર વાચક હેજે સમજશે કે રામપંથિયોનો જુઠનો જ લખ્યું છે. પરંતુ તે બધું શાસ્ત્રથી વિરુધ્ધ છે, રાફડો પ્રગટ થઈ ગયો છે.
એમ કહેવાને તેઓ તૈયાર થાય, પરંતું આટલી બધી
