Book Title: Siddhachakra Varsh 06 - Pakshik From 1937 to 1938
Author(s): Ashoksagarsuri
Publisher: Siddhachakra Masik Punarmudran Samiti
View full book text
________________
૩૫૪
શ્રી સિદ્ધચક્ર
તા. ૨૯-૫-૧૯૩૮ ઉપર કાબુ રાખવો જ ઘટે છે. અને આહાર સંજ્ઞાને આપણે ઉપવાસ તપસ્યા આદિમાંથી પણ ધર્મનું તત્ત્વ અંકુશમાં રાખી પોતે તેને તાબે થવું ન જોઈએ. કાઢી નાંખીએ અને ત્યાં ઉપર કહેલી આરોગ્ય યશ હુંડી સલામત પણ આંકડો ગુલ ! કે એવી કોઈ વિચારસરણી ઘુસાડી દઈએ તો તેનો ત્યાં જેમ એ મુદ્દો હતો કે આહારસંશા ઉપર
અર્થ પણ એજ છે કે તપશ્ચર્યાદિમાં રહેલો મૂળ મુદો અંકુશ રાખો, તેમ અહીં એ મુદો છે કે આહારસંશા
જ આપણે ભૂલી ગયા છીએ. વધારો નહિ, અને તપસ્યાની ટેવ રાખો. આ રીતના ધર્મનું મૂળ વિનય ધર્મારાધનનું પરિણામ એ આવશે કે અંત અવસ્થાએ
શૌચાચારના પાલકો જો શૌચની જગો પર તમારી દુર્દશા નહિ થાય અને તમે દુર્ગતિથી બચી પારકું અશૌચ નિહાળે છે તો તેમને ધૃણા જ થાય જશો!આપણે અહીં આપણા શાસનમાં આ પ્રમાણે છે, તેજ પ્રમાણે આહારની લોલુપતાના ત્યાગ માટે શૌચની અપેક્ષાનું પ્રતિપાદન કબુલ કરી શકતા નથી.
છી છી કહેલું વાક્ય ત્યાંથી ઉંચકી લઈએ અને તે શ્રુતિના જૈનેતરશાસનમાં શિયાળવાનો ભય એટલા માટે
કહેવાતા ધ્યેયવાળી પ્રવૃતિમાં મૂકી દઈએ તો તે
જોઈને આપણને પણ ધૃણા જ થવી જોઈએ. તમે રાખ્યો છે કે તેથી લોકો તત્ત્વથી આહાર સંજ્ઞા ઉપર
જ્યાં ધર્મમાં વિનયનું ઉલ્લંઘન દેખો અને ધર્મનું મૂળ અંકુશ રાખતા થાય. છતાં જો અહીં આપણે
વિનય ન દેખો ત્યાં તમારા અંતરમાં એવી ધૃણા આહાર સંજ્ઞા વધારો નહિ અને તપસ્યાની ટેવ પાડો
થવી જ જરૂરી છે અને જો તે પ્રસંગે તમારામાં ધૃણા એટલે અંત સમયે દુઃખ પામ્યા વિના પ્રાણ ચાલ્યો
ન થાય તો તેનો અર્થ એ છે કે વિનય જેનું મૂળ જઈ શકે.” એમ માત્ર જો આપણે પ્રતિપાદન કરીએ
છે એવો ધર્મ હજી તમારામાં પણ વસેલો જ નથી. પણ સંવર અને નિર્જરારૂપ ફલને ન સમજીએ તો
જેઓ વિનય શીખ્યા છે અને આદરે છે તેમના જ તેનો અર્થ એ થાય કે આપણે આખી હુંડી સલામત સત્ય અને દયાનું મૂલ્ય થાય છે. પરંતુ જેઓ વિનયને રાખી છે, પરંતુ એ હુંડીમાં જે આંકડો ભરેલો છે જ શીખ્યા નથી તેમની દયા અને તેમનું સત્ય એ તેના ઉપર જ આપણે શાહી ઢોળી દીધી છે ! આપણે આત્મા વિનાના દેહના જેવું જ નકામું-મિથ્યાઆખી હુંડી સલામત રાખીએ, તે કાગળ બરાબર નિર્માલ્ય છે. બાકી ભેગા હોય તો તે બન્નેની અથવા સાચવી રાખીએ, અને કાગળ પર શાહીનો ડાઘ પણ તો તે બેમાંથી ગમે તે એક હોય તો તે બેમાંથી ગમે પડવા ન દઈએ, તો પણ જો મુખ્ય આંકડા ઉપર તે એકની પણ કશી જ કિમત નથી. વિનય વિનાનું જ શાહી ઢોળાવા દઈએ તો એ આપણી હુંડી સત્ય અને વિનય વિનાની દયા એ બન્ને આપણે સ્વીકારાતી નથી અને આપણે હુંડીનો મૂળ મુદો ભૂલી અભવ્યોમાં જોઈએ છીએ અને તેથી જ તેવાને ગયા છીએ એજ તેથી સાબીત થાય છે. તેજ પ્રમાણે નકામા માનીએ છીએ.
