Book Title: Siddhachakra Varsh 06 - Pakshik From 1937 to 1938
Author(s): Ashoksagarsuri
Publisher: Siddhachakra Masik Punarmudran Samiti
View full book text
________________
૩૯૦ શ્રી સિદ્ધચક્ર
જુન ૧૯૩૮ માર્ગને અનુસરતી એવી ભગવાન્ જીનેશ્વર થાય એટલા માત્રથી પોતાના સાધુઓને છોડવા મહારાજની મૂર્તિની આરાધ્યતા પ્રાપ્ત થવી એ માગે છે. યાદ રાખવું કે મૂર્તિ ચેતના રહિત છે સામાન્યરીતે મુશ્કેલ છે, તો પછી દુષમાકાલ કે અને તેથી જ તે મૂર્તિ ઉપર તેને ગ્રહણ કરનારના જેની અંદર ભગવાન્ જીનેશ્વર મહારાજના માર્ગમાં ભાવનો બધો પ્રભાવ પડે છે, પરન્તુ સાધુમહારાજ પણ મતમતાંતરનો રાફડો ફાટેલો છે, તેવી વખતે અચેતન નથી. કિન્તુ જગન્ના ઉંચામાં ઉંચુ જ્ઞાન ભગવાજીવનેશ્વરમહારાજ અને તેમની મૂર્તિના ધરાવનાર અને મહાપુરૂષની પદવીમાં ચઢેલા છે, સત્યસ્વરૂપને જાણવાની અને આદરવાની સ્થિતિ તેથી તેઓ કોઇથી પરિગ્રહીત હોય નહિ અને જ્યારે પ્રાપ્ત થવી મુશ્કેલ હોય તેમાં આશ્ચર્ય નથી. જો પરિગ્રહીત ન હોય ત્યારે તેમની ઉપર ભક્તના કે કેટલાકો તરફથી એમ કહેવામાં આવે છે કે વર્તનથી છાયા પડે નહિ. અને તેથી સાધુ અન્યથી ત્રિલોકનાથ તીર્થકર ભગવાનની મૂર્તિની બાબતમાં ગૃહીત થતાં અવંદ્ય ન થાય આ બધી વસ્તુ વિધિ અવિધિ આદિને નહિ દેખતાં કેવળ ભગવાન્ વિચારનાર મનુષ્ય સ્ટેજ પણ અક્કલવાલો હશે તો જીનેશ્વર મહારાજના વીતરાગત્વાદિસ્વરૂપોનું ભાન ઉપર જણાવેલા ઉપાસકદશાંગના પાઠમાં ચૈત્યશબ્દનો કરાવનારા પર્યકાસનાદિનું સત્ત્વ માત્ર દેખીને અર્થ સાધુ કરવાને માટે સ્વપ્ન પણ તૈયાર થશે આરાધના પૂજા સેવામાં તત્પર રહેવું જોઇએ. નહિ. ઢંઢકો અર્થનો અનર્થ કેવી રીતે કરે છે ! ચૈત્યશબ્દની વિશેષ સમજણ ઓઘદૃષ્ટિના વિચારવાળાઓને આ વસ્તુ
ધ્યાન રાખવું કે સાધુઓ અન્ય મતને ગ્રહણ ઘણી સારી લાગશે અને સુગમતા ભરેલી પણ
કરનારા હોય, પરંતુ અન્ય મત કંઈ સાધુને ગ્રહણ જણાશે, પરંતુ શાસ્ત્રના માર્ગ તરફ દૃષ્ટિ કરનાર
કરનારો હોતો નથી, તેથી સાધુઓ મહામિથ્યાત્વના મનુષ્યોને આ ઓઘદૃષ્ટિવાળાને રૂચતી વસ્તુ રૂચિ
3 ઉદયે અન્ય મતને ગ્રહણ કરનારા થાય, પરંતુ કરનાર થઈ શકશે નહિ, કારણ કે માર્ગને
અન્યમતથી સાધુઓ કોઈપણ પ્રકારે ગ્રહણ થઈ માનવાવાળા મનુષ્યોને ભગવાન્ જીનેશ્વર
શકતા નથી, અને અન્ય મતથી જો બલાત્કારાદિથી મહારાજના વચનો ઉપર વિશેષ ધ્યાન આપવાનું
છે તે સાધુઓ ગ્રહણ થઈ જાય તો પણ તે અમાન્ય હોય છે અને ભગવાન્ જીનેશ્વર મહરાજનાં વચનો
થતા નથી, વળી જો સાધુઓ પોતાના પરિણામથી માત્ર જીનપ્રતિમા હોવા માત્રથી આરાધના કરવા
અન્યમતમાં જાય તો પછી તે જૈન સાધુ તરીકે રહેતા લાયકપણું જણાવતાં નથી, પરતું
નથી અને તેથી તેમને વંદના કરવી કે ન કરવી તેનો અન્નસ્થિયપરિપાદિયારું રિહંતયા એ વિગેરે વાક્યોથી ભગવાન્ જીનેશ્વર મહારાજની મૂર્તિમાં
વિચારજ કરવાનો રહેતો નથી, એટલે સ્પષ્ટપણે
માલમ પડશે કે ચૈત્યશબ્દથી એવીજ કોઈ વસ્તુ લેવી માત્ર જીનેશ્વરમહારાજાનો આકારહોય એટલા મામ" માત્રથી આરધ્યતા હોવાનું જણાવતાં નથી, જો કે
જોઈએ કે જેની ઉપર તેને ગ્રહણ કરનારાનોજ શાસ્ત્રથી વિરૂદ્ધ બોલવા અને ચાલવાનો પરંપરાથી પ્રભાવ પડતો હોય. પરંતુ તેનો પોતાનો સ્વતંત્ર ધંધો લઈ બેઠેલા એવા ઢંઢીયાઓ ચૈત્ય શબ્દથી સાધુ પ્રભાવ તેને ગ્રહણ કરનારા ઉપર ન પડતો હોય લઈને ભગવાન જીનેશ્વર મહારાજનાં ચૈત્યો અને લગીર પણ સમજણને ધરાવનારો મનુષ્ય સ્પષ્ટપણે પ્રતિમાઓ ઉઠાવવા માગે છે અને ચૈત્યશબ્દથી સાધુ સમજી શકશે કે આ વાક્યમાં ચૈત્યશબ્દનો અર્થ મૂર્તિ લેવા માગે છે. પણ તેઓ શું મિથ્યાત્વીઓને માનીતા કર્યા સિવાય છૂટકોજ નથી અને તેથી સિદ્ધ થયું
