Book Title: Siddhachakra Varsh 06 - Pakshik From 1937 to 1938
Author(s): Ashoksagarsuri
Publisher: Siddhachakra Masik Punarmudran Samiti
View full book text
________________
૪00 શ્રી સિદ્ધચક્ર
જુન ૧૯૩૮ કોલમોના કોલમો ભરી પ્રશંસાના છાબડાં ઠેકાણે ત્યાં વંદનાદિકને માટે યાત્રિકગણના નેતા વિગેરે ઠેકાણે પહોંચાડવા એવી આદત છે, એ પણ પ્રસિદ્ધ ગયા છે, પરંતુ ત્યાં પણ વ્યાખ્યાનશ્રવણનો અધિકાર હોવાથી આ બાબતમાં વધારે લખવાની જરૂર નથી. લેવાયો નથી, છતાં જેઓ વ્યાખ્યાનની અસત્તાને આ કથનની મતલબ એ નથી કે યાત્રિકગણનો લીધે સંઘને કલંક ગણતા હોય તેઓએ શાસ્ત્રોને સમુદાય વ્યાખ્યાનનો લાભ ન લે, યાત્રિકગણનો વાંચવા વિચારવાની બહુ જરૂર છે અને એમ થાય સમુદાય જ્યાં જ્યાં અને જ્યારે જ્યારે વ્યાખ્યાનનો તો શાસ્ત્ર વિરુદ્ધ બોલવાનું થતું અટકે? ઉપયોગ મેળવી શક્યો અથવા તેઓને વ્યાખ્યાનનો તીર્થયાત્રામાં મુખ્ય ધ્યેય શું ? યોગ મળે ત્યારે ત્યાં ત્યાં વ્યાખ્યાનનું જરૂર શ્રવણ કરે, સામાન્ય રીતે શ્રાવકપણુંજ જીનેશ્વર
પ્રાસંગિક વાત જણાવી મૂળમુદા ઉપર આવતાં મહારાજની વાણીના શ્રવણમાં રહેલું છે, પરંતુ
3 જણાવવું જોઈએ કે તીર્થત્યને જુહારવા વ્યાખ્યાન શ્રવણની ભાવના છતાં વ્યાખ્યાન
આવનારાઓની મુખ્ય અભિલાષા ત્રિલોકનાથ શ્રવણનો જોગ ન મળે અગર કથંચિત
અગર નિ તીર્થકર ભગવાનની સેવા પૂજામાં વધારે હોય છે આલસ્યાદિથી વ્યાખ્યાનનું શ્રવણ ન પણ થાય તો અને તીર્થયાત્રામાં મુખ્ય ધ્યેય પણ ભગવાન જીનેશ્વર તેટલા માત્રથી શ્રાવકપણાને કલંક લાગે છે એમ મહારાજની પૂજા યાત્રાની દિનપ્રતિદિન પ્રવૃત્તિ વધારે કહી શકાય નહિં તો પછી સંઘયાત્રામાં પણ થાય તેજ હોય છે. આશ્ચર્યની વાત તો છે કે એ વ્યાખ્યાન શ્રવણની રૂચિ છતાં કદાચ વખત નહિં પરવંચનના પગથીયાઓએ મહિને મહિને સ્નાત્ર મલવાને લીધે અગર બીજાં કેટલાંક કારણોને લઈને પૂજા કેટલીક જગો પર શરૂ કરી છે તે પગથીયાએ વ્યાખ્યાન ન થાય અગર તેનું શ્રવણ ન થાય તેટલા મહિને મહિને સ્નાત્ર કરવાના દિવસે વ્યાખ્યાન માત્રથી યાત્રિકગણના નેતા અગર યાત્રિકનો શ્રવણનું કાર્ય તેવા સમુદાયે નિયમિત કરતા નથી સમુદાય લંછનવાળો બને છે અગર સંઘને લંછન એ જગજાહેરજ છે, છતાં પરવંચનકારને તે વસ્તુ લાગે છે એમ કહેવું તે માર્ગને અનુસરનારાને તો કલંકરૂપ ન લાગી, જ્યારે શ્રી સંઘયાત્રા કે જેના શરૂ શોભેજ નહિ અને જો એવી માન્યતા કોઈ ધરાવે કરનાર અને સહગામી ઉપર પરવંચનકારને દ્વેષદ્રષ્ટિ તેને સમ્યગ્દર્શન પણ મુશ્કેલી ભર્યું થઈ પડે. હોય અને તેથી તે સંઘના પ્રયાણ અને ગમનવખતે ધનશેઠના અધિકારમાં શું જણાવે છે. તેઓની દ્રષ્ટિ કલંક અને લાંછન જેવા શબ્દોમાં ખેંચી
શ્રી સંઘાચારભાષ્યમાં ધનનામના શેઠ શ્રી હોય અને તેથીજ તેવા અધમ શબ્દો પ્રગટ કરાવવામાં સિધ્ધાચલજી અને ગિરનારજીના કાઠેલા સંઘનો તેઓએ સાહસ કર્યું હોય. આ સ્થાને ભવ્યજીવોએ અધિકાર જેઓએ જોયો હશે તેઓ સ્પષ્ટપણે જાણી તો તેઓની ઉપર ભાવદયા ચિંતવવા સાથે શકશે કે તે સંઘયાત્રામાં પ્રથમ તો સાધુ અભિનિવેશનું હદ બહારનું જોર છે એમ જાણીને મહાત્માઓનો સહચારજ નથી, તો પછી શાસ્ત્રદ્રષ્ટિએ તો ઉપેક્ષા કરવી યોગ્ય છે. વ્યાખ્યાનનું નિયમિત શ્રવણ થવાની કલ્પના કરવી પ્રાસંગિક સૂચન તે તો આકાશમાં કુસુમ ઉગાડવા જેવું જ થાય છે,
વાચકમહાશયે ધ્યાન રાખવું કે આટલું લખાણ જો કે પ્રયાણમાં ઉત્તમમુનિ મહારાજાઓના સંયોગો જે કેટલાકને કડવુંલાગશે છતાંપણલખવાની એટલીજ બહુ મળ્યા છે અને જે જે જગો પર ઉત્તમમુનિ મહારાજાઓના સંયોગો મળ્યા છે ત્યાં (અનુસંધાન પેજ નં. ૪૩૩)
