Book Title: Siddhachakra Varsh 06 - Pakshik From 1937 to 1938
Author(s): Ashoksagarsuri
Publisher: Siddhachakra Masik Punarmudran Samiti
View full book text
________________
૩૯૩ શ્રી સિદ્ધચક્ર
જુન ૧૯૩૮ છે, એટલું જ નહિ, પરંતુ બારીક દષ્ટિથી વિચાર કરનાર પૂર્વાચાર્ય મહારાજ ઉદ્ધાર વિગેરે કાર્યોથી કરીએ તો ઘેર્યાદિ પાંચ ભૂષણોમાં તે તીર્થસેવારૂપી પોતાના પૂર્વજો પોતાના સંતાનો અને તે સિવાયના ભૂષણને શિખર માફક ઉપર ગણાવેલું છે, આટલું પણ ભવ્યજીવોને અપૂર્વલાભ કરનારાં જણાવે છે, બધું છતાં પણ પૂજા કરનારાના આત્માની અપેક્ષાએ જેવી રીતે તીર્થસ્થાનમાં કરાતા પૂજા સ્નાત્ર અને ગૃહચૈત્ય ગ્રામચૈત્ય અને તીર્થચેત્યોથી થતી વિશેષતા પ્રભાવના આદિ કાર્યો તે કરનારના આત્માને તથા તરફ ઉદાસીન ભાવ ધારણ કરીએ તો પણ બીજા આત્માઓનો ઉદ્ધાર કરનારા થાય છે, તેવીજ ચતુર્વિધસંધની સકલવ્યક્તિઓ જે સાધુ, સાધ્વી, રીતે તે કાર્યો જો શાસ્ત્રની મર્યાદાથી વિરૂદ્ધપણે હોય શ્રાવક, શ્રાવિકારૂપ છે તેઓના શુભ પરિણામની અને સ્વચ્છંદપણે માત્ર પોતાની બુદ્ધિથી કલ્પેલા હોય વૃદ્ધિની અપેક્ષાએ તો તીર્થસ્થાનમાં થતી પૂજા તો તેવા કાર્યદ્રારાએ અવિધિ અને સ્વછંદતાનો એમ પ્રભાવના અને થતાં શાસનોન્નતિનાં અનેકકાર્યો પણ સમગ્ર દેશવ્યાપક બની જાય છે, અને તે પણ સમગ્રદેશના સમગ્રસંઘને આત્માના શુભ પરિણામની અસંભવિત નથી. આ વાતને જ્યારે ધ્યાનમાં સ્થિતિ અને વૃદ્ધિ કરવા દ્વારા મોક્ષમાર્ગમાં અત્યંત રાખવામાં આવશે ત્યારે કોઇપણ પ્રકારે સૂત્રથી વિરૂદ્ધ ઉપકાર કરનાર થાય છે એમાં બે મત થઈ શકે તેમ તો શું? પરંતુ માત્ર સમાચારીના ભેદથી જુદા પડેલા નથી ગૃહચૈત્યોમાં કરાતા પૂજા ભક્તિ આદિ કાર્યોથી ગચ્છો અગરસાધુઓની નિશ્રાવાળા ચૈત્યોકે જેને મુખ્યતા એ પોતાના કુંટુબનેજ શુભપરિણામની શાસ્ત્રકારો “નિશ્રાકૃતચેત્યો કહે છે” તેવા નિશ્રાકૃત સ્થિતિ અને વૃદ્ધિ આદિ થવાનું બને અને ચૈત્યોમાં પણ શાસ્ત્રકારો વિશેષથી સાધુઓને ગ્રામચેત્યમાં થતાં પૂજા, સ્નાત્ર, અભિષેક અને રહેવાની મનાઈ કરે છે, અને તેવા ચૈત્યોમાં રહેવાથી પ્રભાવના આદિ કાર્યોથી મુખ્યતાએ તે તે ગામ, સાધુસમુદાયમાં અસ્તવ્યસ્ત સ્થિતિ થવાનું જણાવે નગર અને શહેરનો રહેવાસી હોય તેવા મુમુક્ષજીવોને છે, અર્થાત્ નિશ્રાકૃતચૈત્યોમાં આવેલા અગર શુભભાવનાની સ્થિતિ અને વૃદ્ધિદ્વારાએ અત્યંત (વ્યાખ્યાન આદિ માટે) રહેલા મહાત્માઓની ઉપકાર થાય છે પરંતુ તીર્થસ્થાનના ચૈત્યોમાં કરાતાં સ્થિતિને લીધે જ્યારે અન્ય સાધુઓને પણ અહિત પૂજા સ્નાત્ર અને પ્રભાવના આદિ કાર્યોથી તે તે થવાનું જણાવવામાં આવે છે, તો પછી જે ચૈત્યો તીર્થસ્થાનમાં આવેલા લોકોને તે તે કાર્યો સાક્ષાત અને મૂર્તિઓ સૂત્રથી વિરૂદ્ધ બોલનારની અને સૂત્રથી દેખવાથી આત્માના શુભ પરિણામની સ્થિતિ અને વિરૂદ્ધ વર્તનાર લોકોની પ્રાધાન્યતાવાળા હોય, વૃદ્ધિ થાય છે, અને સાથે સાથે જે જે સ્થાનથી જે એટલુંજ નહિ પરંતુ સૂત્રથી વિરૂદ્ધ બોલીને અને જે દેશથી જે જે શહેર અને ગામથી આવેલા તે તે સૂત્રથી વિરૂદ્ધ વર્તન ચલાવેલા અવ્યક્ત મતો કે જેને મુમુક્ષુજીવો હોય ત્યાં તેઓની પ્રશંસા, સ્તુતિ અને અજાણ લોકો ગચ્છોતરના નામે ભલે બોલતા હોય અનુમોદનાના વાક્યોનો પ્રભાવ જે જે તીર્થક્ષેત્રમાં પરંતુ શાસ્ત્રકારો તેઓને અવ્યકતજ કહે છે. તેવાઓ અન્ય ક્ષેત્રમાં અને પોતાની જન્મભૂમિના ક્ષેત્રમાં પોતાની પ્રતિષ્ઠામાટે તેમજ પોતાના સૂત્રવિરૂદ્ધ એવા સતત વહેતો રહે તેથી તે દ્વારાએ તે તીર્થક્ષેત્ર અને અવ્યકતમતના પોષણ માટે જે ચૈત્યો અને મૂર્તિનું અન્યક્ષેત્ર અને જન્મભૂમિમાં રહેનારા ભવ્યજીવોને ઉત્થાન કરવામાં આવ્યું હોય અને પ્રભાવ તે તે તીર્થક્ષેત્રમાં કરાતાં પૂજાસ્નાત્ર અને પોકારવામાં આવતો હોય તેવા ચૈત્યો અને તેવી પ્રભાવનાઆદિ કાર્યો અત્યંત લાભ દેનારાં થાય તેમાં મૂર્તિઓ કુટુંબ ગ્રામવાસી અને દેશવાસીઓને આશ્ચર્યજ નથી, આજ કારણથી શ્રાદ્ધદિનકૃત્યસૂત્રને સન્માર્ગથી શ્રુત કરીને ઉન્માર્ગે પ્રવર્તાવનારાં અને
