Book Title: Siddhachakra Varsh 06 - Pakshik From 1937 to 1938
Author(s): Ashoksagarsuri
Publisher: Siddhachakra Masik Punarmudran Samiti
View full book text
________________
૩૮૯
શ્રી સિદ્ધચક્ર .
જુન ૧૯૩૮ સાતક્ષેત્રમાં ઉત્તમોત્તમ ક્ષેત્ર ક્યું ! થવો મુશ્કેલ છે છતાં તે ધર્મ પ્રાપ્ત થયા પછી પણ
ઉપર આપેલા જીવાભિગમ અને તેની પરીક્ષા કરવાની ઘણી જરૂર રહે છે અને ધર્મના જંબૂઢીપપ્રજ્ઞપ્તિના પાઠો વિચારીને પાપથી ડરવાવાળો નામે પ્રવર્તેલા અનેકઅધર્મોને અનેક પ્રકારે પરીક્ષા અને સદગતિની અભિલાષા રાખવાવાળો કોઇપણ કરીને દૂર કરે ત્યારે જીવ શુદ્ધધર્મ પામી શકે છે. સજ્જન ભગવાન્ જીનેશ્વરમહારાજની પ્રતિમાની અર્થાત્ એમ કહી એ તો ખોટું નથી કે ધર્મની પ્રાપ્તિ દર્શનીયતા અને આરાધ્યતા માનવા સાથે પૂજ્યતા મુશ્કેલ છે એ વાક્યનો અર્થ ધર્મની પ્રાપ્તિ એટલે માને એ સ્વાભાવિક છે વળી સંઘના નેતા બનનારને અંશે મુશ્કલે છે તેના કરતાં પરીક્ષા વિધિથી સ્થાને સ્થાને તેવી તેવી આલ્હાદ કરનારી શુદ્ધધર્મની ગવેષણા કરીને શુદ્ધધર્મ ગ્રહણ કરાય તે દેવતાધિષ્ઠિત તીર્થરૂપ અને પ્રભાવશાળી એવી રૂપે ધર્મની પ્રાપ્તિ થવી મુશ્કેલ છે. નહિંતર તો પ્રતિમાઓના દર્શન નવાં નવાં થાય અને તે દર્શન અભવ્યજીવો પણ અનંતી વખત સામાન્યધર્મની આદિનો લાભ જેમ અપૂર્વ રીતે પોતાના આત્માને પ્રાપ્તિ તો શુ ? પણ ભગવાન્ જીનેશ્વરમહારાજના આનંદ કરનારો થાય તેવી રીતે અન્ય યાત્રિકગણને ધર્મની પ્રાપ્તિ પણ અનંત વખત મેળવી શકયા છે પણ તે દર્શન આદિનો લાભ અપૂર્વરીતે આનંદ અને અનંતીવાર મેળવી શકે છે એટલે સામાન્ય ધર્મ દેનારો થાય તે હેતુથી પુણ્યાનુબંધી પુણ્યને મેળવવા પ્રાપ્ત થવો તે પણ મુશ્કેલ નથી, એટલુંજ નહિં, પરન્તુ સાથે આત્માને ભવથી પાર ઉતારવાની બુદ્ધિવાળો ભગવાનજીનેશ્વરમહારાજે સંસારસમુદ્રથી પાર ભાગ્યશાળી પુરૂષ યાત્રિકગણનો નેતા બનવાને ઉતારવા માટે નિરૂપણ કરેલો પરમ પવિત્ર ધર્મ પ્રાપ્ત ભાગ્યશાળી થાય અને તેથી ગામે ગામ અને સ્થાને થવો તે પણ જેટલો મુશ્કેલ નથી તેના કરતાં ઘણી જ સ્થાને અનેક પ્રકારે સ્નાત્ર-પૂજા-મહોત્સવ-આદિ મુશ્કેલી ધર્મની પરીક્ષા કરી ધર્મના વાસ્તવિકસ્વરૂપની કરવા કરાવવા ધારાએ પોતાના દ્રવ્યની અપેક્ષાએ ધર્મનો અંગીકાર થાય તેમાં છે. જીનમૂર્તિનામના ક્ષેત્રના પોષણદ્વારાએ કૃતાર્થતા
પ્રભુમૂર્તિની આરાધ્યતા પણ મુશ્કેલ છે. કરનારો થાય તે સ્વભાવિકજ છે. કારણ કે ધર્મ નિષ્ઠ મહાપુરૂષો પોતાને મળેલા
જગત્ તરફ દૃષ્ટિ કરીશું તો સ્પષ્ટપણે માલમ ધનધાન્યાદિકદ્રવ્યોમાંથી તેટલાજ દ્રવ્યને સફળ ગણે પડશે કે વિજાતીયથી ભિન્નતા ઓળખીને પદાર્થ છે કે જેટલું દ્રવ્ય શુભકાર્યમાં વાપરવા ધારી અને ગ્રહણ કરવામાં જેટલી મુશ્કેલી પડતી નથી તેના ઉપયોગમાં આવે અને શ્રાવકને જીનેશ્વરમહારાજની કરતાં સજાતીય જેવા લાગતા પદાર્થનો ભેદ સમજીને પૂજા જેવું કોઇપણ સëત્ર લાભદાયી નીવડી શકત શુદ્ધપદાર્થને અંગીકાર કરવો તે ઘણું મુશ્કેલ પડે છે. નથી એ સ્વભાવસિદ્ધ છે.
લોઢા પિત્તળ અને તાંબાથી રૂપાની ભિન્નતા જાણવી ધર્મની પરીક્ષા કરતાં પ્રાપ્તિ અને તે થકી પણ જેટલી મુશ્કેલ નથી. તેના કરતાં કલાઇ-જસતઅમલ અતિમુશ્કેલ છે. ', ' .
નિકલ-જેવી સફેદ ગણાતી ધાતુઓથી રૂપાની ઉપર જણાવ્યા પ્રમાણે ભગવાન્ ,
ભિન્નતા જાણવી ઘણીજ મુશ્કેલી પડે છે. તેવી-રીતે જીનેશ્વરમહારાજની મૂર્તિની માન્યતા, દર્શનીયતા
કે ભગવાન્ જીનેશ્વર મહારીજની દેવ તરીકે અને આરાધ્યતા એક સરખા રૂપે છતાં પણ
આરાધ્યતા અને ભગવાન્ જીનેશ્વર મહારાજની યાત્રિકગણનાનેતાને વિવેકનો માર્ગ ખોળવાની જ
છેમૂર્તિની દેવ તરીકે જે આરાધ્યતા કરવાની તે પ્રાપ્ત ઘણીજ જરૂર રહે છે. જેવી રીતે જગતમાં ધર્મ પાસ થવી જેટલી મુશ્કેલ નથી તેના કરતાં યથાસ્થિત
