Siddhachakra Varsh 06 - Pakshik From 1937 to 1938

Author(s): Ashoksagarsuri
Publisher: Siddhachakra Masik Punarmudran Samiti

Page 437

૩૫૭
શ્રી સિદ્ધચક્ર
તા. ૨૯-૫-૧૯૩૮ શું છે તે તપાસો. અહીં વાસ્તવિક પ્રકરણને જ! ચાદિઅવ્યયો શબ્દો મૂળ સ્વરૂપના દ્યોતક છે. અનુસરતો અર્થ કયો છે તે જોઈએ. સ્યાદ્વાદ આપણે જાણીએ છીએ કે જે જગ્યાએ દીવો ન હોય શૈલીએ “હું જાણતો નથી” એવું ઉપરના પ્રસંગમાં તોપણ તે જગ્યાએ અજવાળું હોય છે. અર્થાત્ જે બોલે એજ યોગ્ય છે, પરંતુ જેને સ્યાદ્વાદને અંગેજ જગા પર અજવાળું હોય છે તે જ જગા પર દીવો શૂળ ઉપજે તેવા પાખંડીઓ આવી સીધીસાદી વાતને
નથી. દીવો દૂર હોય તોપણ એનું અજવાળું એનો પણ સમજી શકતા જ નથી.
પ્રકાશ ત્યાં હોય છે. દીવો દૂર હોય તો પણ તે બંને પક્ષો જુદા કાજી
acકારક દીવો પોતાના છે. ત્રણે જગતને પૂજ્ય તીર્થકર ભગવંત અને શુદ્ધ હી સમીપવર્તા અહીં મુખ્ય હું સાધુ ભગવંતો ધન્ય છે કે જેઓની પાસે રિ પ્રદેશમાં પ્રકાશ એ વાત છે કે હું પ્રાણિઓની પ્રાયઃ પાપબુદ્ધિ નથી થતી. પાથરે જ છે. સાધુ મહારાજ ( ૨. ગુરૂની આજ્ઞાને આધીન રહેવું એ ગુણના બન્ધનું મિ આ સઘળા જાણતો થકો પણ કારણ છે.
છે ઉપરથી સ્પષ્ટ હું જાણું છું એમ ન ૩. વિષયમાર્ગ ભયંકર છે, મોહના ચાળા દારૂણ
થાય છે કે બોલે, અને જાણતો
શબ્દો ન હોય થકો પણ હું નથી કે કરો.
િતો પણ જાણતો એમ કહે છે
૪. સેવાનું ફળ-દિવ્ય કામભોગ-શુભકુલ-સારૂં રૂપ, છે સારી બુદ્ધિ, ધર્મમાં સ્થિરતા અને પરમપદ પ્રાપ્તિ છે
જિ અન્ય શબ્દોના તો એ બંને પક્ષો શું છે એ છે.
છે. સંયોગમાં તે એક જ છે ? એ એ a #કહ્યag ##કોઈ શબ્દાના બંને પક્ષોમાં અંતર
લઈ શકાય છે. નથી? અર્થાત બંને પક્ષો જુદા છે કે નહિ ? તે એ ઘાતકપણું છે. સાંભળનારો આત્મા, બોલનારો વિચાર બંને વાક્યોની વચ્ચે વા શબ્દ આવે છે તો ન બોલે તો પણ તેનો ભાવ સમજી લે છે એ ધોતકનું એવા શબ્દથી જુદો પક્ષ ઠરાવાય ખરો કે ન ઠરાવી કાર્ય છે. અર્થાત્ પ્રસ્તુતસૂત્રોમાં પણ ચાદિઅવ્યયમાં શકાય ? જે હૈયા ફૂટ્યાઓ વ્યાકરણને જ વા શબ્દ નિપાત હોઈ ઘાતક છે. વાચક પક્ષમાં વ્યાધિકરણ માને છે તેવા હૈયાફૂટ્યાઓને “વા” તો શબ્દો હોય તો જ તેનો અર્થ થાય છે, નિપાત અર્થનો ખ્યાલ ન હોય, પરંતુ જેઓ વ્યાકરણશાસ્ત્રને ઘાતક હોવાથી તે નહોતાં પણ અર્થ થાય છે, ત્યારે બરાબર સમજે છે, તેઓ તો અહીં સારી રીતે સમજી અહીં તો શબ્દ સાક્ષાત મૂકેલો જ છે. પછી તેનો શકશે કે બંને પક્ષો અહીં જુદા છે, પરંતુ એક નથી વિકલ્પ અર્થ કેમ ન લેવો ?
WASSYSYSSSSSSSSSS