Book Title: Siddhachakra Varsh 06 - Pakshik From 1937 to 1938
Author(s): Ashoksagarsuri
Publisher: Siddhachakra Masik Punarmudran Samiti
View full book text
________________
૩૧૩
શ્રી સિદ્ધચક્ર
તા. ૩૦-૪-૧૯૩૮ ગયો હોય તોપણ જે મનુષ્યને તેનાથી ઉપકાર થયો જવાની ઉદારતા અને જોખમદારી ઉઠાવે તે યોગ્ય હોય તે તેને પલે પલે યાદ કરી તેના ગુણોનું ગાન જ છે. કરી સજ્જનતા મેળવવાની જરૂર ગણે છે, તો પછી ઉપર જણાવ્યા પ્રમાણેની હકીકત કેટલાક જે ત્રિલોકનાથ તીર્થકર ભગવાને જગતના જીવોને
સુજ્ઞમનુષ્યોના ધ્યાનમાં આવવાથી તેઓ ત્રિલોકનાથ જડજીવનની તલાલીનતામાંથી ખસેડી જીવજીવનની તીર્થકર ભગવાનની મૂર્તિના દર્શન કરવાને યોગ્ય તલાલીનતાવાળા ર્યા અને
છે અને નમન સ્મરણાદિ દ્વારાએ આરાધના કરવી સમ્યગ્દર્શનાદિજીનેશ્વરરૂપી મોક્ષમાર્ગ પણ યોગ્ય છે એમ માનવા વાળા હોય છે, છતાં પ્રકાશનતારાએ સમર્પણ કર્યો તે મહારાજના જીનેશ્વરભગવાનની પૂજામાં આરંભના નામે ગુણગાનો કરવા, પ્રતિમાનું આલંબન લે નહિ અને પ્રતિમાના લોપકોએ ઘાલેલો ડર વધારે જોર કરે છે તે પ્રતિમાના વિરોધી જ બને તેઓને ક્યા ભવચક્રો અને તેથી ભગવાન્ જીનેશ્વરની પ્રતિમાની પૂજ્યતા ભમવા પડશે તે જ્ઞાનીમહારાજ જ જાણી શકે. માનવામાં આંચકો ખાય છે.
વાચકપુરૂષ જો લગીર પણ સમજતો હશે સાધુભગવંતો દ્રવ્ય પૂજા કેમ ન કરે ? તો એટલું તો સમજ્યા વગર નહિં જ રહે કે પોતાના પ્રથમદષ્ટિએ તો પ્રતિમાના લોપકો ઉપકારી પુરૂષના બાવલાનો કે તેની તસ્વીરનો જે ભોળાલોકોને ભરમાવવા માટે એમ જણાવે છે કે કોઈ નિષેધ કરે કે જે કોઈ તેનું અપમાન કરે તે જો જીનેશ્વરભગવાનની પ્રતિમાની પૂજામાં લાભ મનુષ્ય દુર્જનની કોટિમાંથી બહાર રહેલો કહી અગર ધર્મ હોય તો સાધુમહાત્માઓ તે કેમ કરતા શકાય જ નહિં, તો પછી જે ત્રિલોકનાથ તીર્થંકર નથી? ધર્મનો માર્ગ સાધુ અને શ્રાવકને માટે જુદો ભગવાને શાસનની સ્થાપના કરી અને જે શાસનની હોઈ શકે નહિ, એવી રીતે શાસ્ત્રવિરૂદ્ધ કરાયેલા સ્થાપનાદ્વારાએ પોતે આગમાદિકનું જ્ઞાન મેળવ્યું કથનથી પ્રથમ તો ભરમાએલાએ વિચારવું જોઈએ તેવા ભગવાન્ જીનેશ્વરની પ્રતિમાં અને સ્થાપનાનું કે સાધુમહાત્માઓ વ્યાખ્યાન વાંચે છે તે વખતે ખંડન કરનારા અને અનાદર કરનારા મનુષ્યો કઈ ભરપટ્ટે વરસાદ વરસતો હોય તો પણ શ્રાવકો દૂર સ્થિતિમાં ગણાય તે સમજવું મુશ્કેલ નથી. દૂરથી વ્યાખ્યાન સાંભળવા આવે છે અને તેવી રીતે યાત્રિકગણનો નેતા ઉદારતા અને જોખમદારી અકાયાદિની વિરાધનાથી થતા એવા પણ શાથી ઉઠાવે ?
વ્યાખ્યાનનું શ્રવણ પ્રતિમાલોપકોના હિસાબે પાપરૂપ ઉપર જણાવ્યા પ્રમાણે ભગવાનની પ્રતિમાની નથી અને શ્રાવકોને વર્જવા લાયક નથી અને તે જ આરાધનાનો એટલે ચાલ અધિકારની અપેક્ષાએ કારણથી હિંસાના નામે પ્રતિમાની પૂજાને લોપનારા દર્શન અને વન્દનમાત્રનો પણ ઘણા લાભને દેનારો વેષધારીઓ નથી તો ભરપટ્ટે વરસાદની વખતે એવો અધિકાર જાણીને યાત્રિકગણનો નેતા વ્યાખ્યાનને બંધ રાખતા, અને નથી તો પોતાના યાત્રિકગણનો નેતા બને તે વખતે ગામે ગામે અને કોઈપણ ભક્તને તેવી રીતે ભરપટ્ટે વરસતા સ્થળે સ્થળે ભગવાન જીનેશ્વર મહારાજની વરસાદમાં વ્યાખ્યાન નહિં સાંભળવા આવવાની પ્રતિમાના દર્શન અને નમસ્કારાદિ થશે અને તે બાધા આપતા ? ધારાએ મને અને યાત્રિકોને તેમના શાસનથી જે મૂર્તિપૂજાના નિષેધકોને સમ્યગ્દર્શનાદિગુણો થયેલા છે તેની ઘણી જ વૃદ્ધિ આ વસ્તુને વિચારનાર સુજ્ઞમુષ્યો સહેજે થશે, એમ ધારીને યાત્રિકગણના સમુદાયને લઈ સમજી શકશે કે વ્યાખ્યાનને અંગે જીનવાણીને નામે
