Book Title: Siddhachakra Varsh 06 - Pakshik From 1937 to 1938
Author(s): Ashoksagarsuri
Publisher: Siddhachakra Masik Punarmudran Samiti
View full book text
________________
૩૨૫
શ્રી સિદ્ધચક્ર
તા. ૩૦-૪-૧૯૩૮ સાગર સમાધાન
નયઅને નોરા એ બે જ ગાથાઓ જણાવી છે.
અને ખરતરવગેરે બે ગાથાઓ જ કહે છે, તો પ્રશ્ન ૯૫૫ ગંધર્વ, નાટ્ય અને વાજિંત્ર વગેરે તપાગચ્છવાળા જે અધિક કહે છે તે તેઓની કલ્પિત ભાવપૂજામાં ગણવા કે દ્રવ્યપૂજામાં ગણવા? છે અને વધારે છે એમ કેમ ન માનવું ? સમાધાન-શ્રીશાન્તિસૂરિ મહારાજે જંથશ્વનદૃવા- સમાધાન-વડગચ્છની તપાબિરૂદથી અલંકૃતતા નવU/નારિયાદૃ જિબ્રામમિક્ષyયાબિય નહોતી થઈ, તે વખત થયેલા શ્રીશાન્તિસૂરિજીના સબંપિ તવં સમોયરફ રરૂા.ર૦રૂ ગાંધર્વ નૃત્ય ભાષ્યમાં નથ૦ નો વારિ તુgિ૦ એ વારિત્ર લવણ જલ આરતિઆદિ જે કરાય તે બધું ગાથાઓ પ્રણિધાનમાં જણાવેલી છે. વળી ૩૫૦ આમિષપજામાં ગણાય, એમ જણાવી પુલાવાર્ષિ સર્વ૦ એ ગાથાઓ તો શાન્તિમાં ખતરો પણ માને
વર્ય ન સાનિસ્તા સવિલેનસિસ જ . નિયમ વિર્ષ સાજા ક્યાર૦દ્દા અંગ અને પ્રશ્ન ૯૫૮ ચતુર્વિધ સંઘ મળીને દેવવંદન કરતો આમિષરૂપી બે પૂજાઓ સાધુસાધ્વીયોને ઉચિત હોય ત્યારે બાઈની કહેલી થઈઓ કહ્યું કે નહિં નથી, પણ સામગ્રી હોય તો શ્રાવકજનોને તે નક્કી ? ઉચિત છે. આવાં વાક્યો વિચારતાં સ્પષ્ટ માલમ સમાધાન-ભાષ્યકાર કહે છે કે પુરૂષ સ્તુતિ કહે પડશે કે નૃત્ય વારિત્ર અને ગાંધર્વાદિ દ્રવ્યપૂજારૂપ તો તેથી ચારે પ્રકારનો સંઘ દેવવંદન કરે, અને બાઈ
થઈ કહે તો તે શ્રાવિકા અને સાધ્વી ને જ કામ પ્રશ્ન ૯૫૬ દ્રવ્યપુજામાં સમગ્ર સંયમની વિરૂદ્ધતા લાગે. એવી રીતે નમો અરિહંતાપ કહીને કાઉસ્સગ્ન કહેવાય છે, તો તે દ્રવ્યપૂજાની પૂજાસત્કારના
પાર્યા છતાં પટ્ટિનમુદAજે એ વચનથી તેમ જ. કાઉસ્સગ્ગદ્વારાએ પ્રાર્થના કેમ કરાય છે?
पुरिसो न चेव इत्थी मे क्यनथी पु३ नमोडर्हत्०
એવી રીતે ચોથી થઈમાં ૧૮૮ ગાથાથી કહેવાનું સમાધાન-દ્રવ્યપૂજાની સાથે સમગ્ર સંયમનો જે છે તેથી સ્ત્રી નમો ન બોલે એ જાણવું વિરોધ કહે છે તે પુષ્પાદિના દ્રવ્યસ્તવને અંગે છે પણ સ્પરન્જન થી ભાવજિન નાનવિ એમ પુષ્પાદિને દ્રવ્યસ્તવ કહેવાથી તથા પુરૂાથે આદિથી સાધુ નાના થી શ્રુતજ્ઞાન અને
રૂછતિ એમ કહેવાથી સ્પષ્ટ થાય છે, વળી સિપ્લાઇi૦થી સિદ્ધ મહારાજનું વંદન થાય છે, છતાં પુષ્પાદિની પૂજા કરવા માટે ઇચ્છા ન કરે, એ દેવવંદનને ચૈત્યવન્દન એટલે સ્થાપનાજિનનું વંદન કથનથી તેમજ પૂર્વશાસ્ત્રોમાં એની દેશના અને કેમ કહેવાય છે ? અનુમોદના હોવાથી પુષ્પાદિદ્રવ્યપૂજાનો પણ
સમાધાન-જિનેશ્વરભગવાનની મૂર્તિની આગલ તે સ્વયંકરણને આશ્રીને જ નિષેધ ગણાય.પ્રતિષ્ઠા અને
દેવવંદન કરવામાં આવે છે માટે ચૈત્યવદન કહેવાય નદીમાં શ્રીજિનેશ્વરમહારાજના મસ્તકે અને
છે એમ ભાષ્યકાર કહે છે. - ચરણકમલમાં વાસક્ષેપ નાખવાનો અધિકાર સ્પષ્ટ છે અને વાસક્ષેપ એ દ્રવ્ય જ છે.
પ્રશ્ન ૯૫૬-કેટલાક એમ કહે છે કે શ્રાવકે પાકાદિક
આરંભનું કામ પોતાના હાથે જ કરવું તે કોઈપણ પ્રશ્ન ૯૫૭ શ્રીપંચાલકજી અને લલિત- પ્રકારે ઉચિત નથી, પણ શક્તિ હોય તો મૂલ્યથી વિસ્તરા વગેરેમાં નર વીરાય રૂપ પ્રણિધાનસૂત્રની કરાવવું, એ વસ્તુ સાચી છે ?
