Siddhachakra Varsh 06 - Pakshik From 1937 to 1938

Author(s): Ashoksagarsuri
Publisher: Siddhachakra Masik Punarmudran Samiti

Page 423

૩૪૭
શ્રી સિદ્ધચક્ર
તા. ૧૪-૫-૧૯૩૮
,
,
,
,
,
,
,
,
,
,
,
,
,
,
,
,
,
,
,
,
,
,
,
,
,
,
,
,
,
,
,
•
•
•
•
•
•
•
•
•
•
•
•
•
•
પરિવ્રાજકપણાનો અને મદદ કરવા આદિનો વાંધો એક પણ અરિહંત ભગવાનઆદિને નમસ્કાર અને આવે તેથી માન્ન નો અર્થ નિત્ય એવો ન કરાય પૂજા કરતી વખતે અરિહંતઆદિના સ્વરૂપને તો નિત્યપણાને જણાવનાર આવા શબ્દ જ કેમ ધ્યાનમાં રાખીને નમસ્કાર અને પૂજા કરાય છે, હેલ્યો ?
એક અરિહંતાદિકના નમસ્કારથી કે પૂજાઆદિથી
સર્વ અરિહંતઆદિને નમસ્કાર અને પૂજાઆદિ થાય સમાધાન-પ્રથમ તો સર્વતીર્થંકરના છેલ્લા ભવ
છે. ન્યાયની દૃષ્ટિએ પણ એક ધૂમાડા કે માટે એ વાક્ય રહે, છતાં સર્વતીર્થકરોના સર્વભવો
લા અગ્નિઆદિના બોધથી સર્વ ધૂમાડા અને અગ્નિ માટે લેવા માગે તો તે યુક્તિ અને આરામથી વિરૂદ્ધ આદિનો બોધ થાય છે એમ મનાય છે. છતાં જ્ઞાનને છે. અને માવાનં શબ્દથી મુખ્યતાએ તીર્થંકરનામ માટે અને સ્વરૂપના નિશ્ચયને માટે જેમ એકના જ્ઞાન કર્મ બાંધ્યા પછીથી એમ વિવક્ષિત લેવાય, સામાન્ય અને નિશ્ચયમાં તે જાતના સર્વ પદાર્થના જ્ઞાન અને રીતિએ સમ્યકત્વની પ્રાપ્તિ પછી એમ પણ લઈ નિશ્ચયની જરૂર રહે છે તેમ કિમ્મત આદિની વખતે શકાય. જો કે મા તો મર્યાદા વાચક છે અને માપ તોલ વગેરે ઉપર પણ આધાર રાખવો પડે મર્યાદા તો વિવક્ષિતે પણ હોઈ શકે. પરન્તુ નિત્ય છે તેમ દ્રવ્યના સદુપયોગ માટે તથા નિર્જરાની વૃદ્ધિ જેવા શબ્દો પણ વિવક્ષાને અનુસરે છે અને તેથી માટે ઘણી વ્યક્તિઓ જે જે અરિહંતપણાઆદિને શ્રીકલ્પસૂત્રાદિમાં નિર્ચ વોસ નો અર્થ દીક્ષા ધારણ કરનારી હોય તેની તેની નમસ્કાર ગ્રહણ ક્ય પછી કાયાને વોસરાવનાર એવો પૂજાઆદિથી ભક્તિ કરવાની જરૂર છે માટે રમો સ્પષ્ટપણે ર્યો છે. તેથી મક્કાનં નો અનાદિકાલ રિહંતા આદિમાં બહુવચનની જરૂર છે. વળી જ અર્થ થાય એમ કહેનારા શ્રી કલ્પસત્રાદિને એ પણ સમજવાનું છે કે જેમ ચૈત્યવદનની ક્રિયામાં જાણનારા કે માનનારા નથી એમ સ્પષ્ટ થાય છે.
છે. શો છેપહેલી થોય કહે ત્યારે એક જિનેશ્વર મહારાજ
જેઓની પ્રતિમાં સન્મુખ હોય તેઓની કહેવાય છે, પ્રશ્ન ૯૬૨ એકની પૂજાથી બધાની પૂજા અને
અર્થાત્ વ્યક્તિની પ્રધાનતા છે, તેવી રીતે રમોત્થr બધાની પૂજાથી એકની પૂજા થાય છે એમ જ્યારે સમUક્સ માવો મહાવીર એ આદિના છે તો પછી નો રિહંતા વગેરેમાં બહુવચન શા નમસ્કારોમાં એક એક વ્યક્તિની પ્રધાનતા છે અને માટે રાખવું ?
જેમ બીજી થોયની વખતે ચૈત્યવદનમાં ચોવીશ સમાધાન-સોનાનો વ્યવહાર કરનાર અથવા રનનો જિનેશ્વર ભગવાનની વ્યક્તિઓની મુખ્યતા છે. તેવી વ્યવહાર કરનાર રતિ કે ચોખાભર સોના કે રત્નનો રીત નમો અરિહંતા આદિમાં સર્વકાલ વ્યવહાર કરે ત્યારે જેમ સોના અને રનના લક્ષણો અનુસંધાન જુઓ પાનું ૩૫૦ ખ્યાલ કરીને જ તેનો વ્યવહાર કરે છે તેવી રીતે