Book Title: Siddhachakra Varsh 06 - Pakshik From 1937 to 1938
Author(s): Ashoksagarsuri
Publisher: Siddhachakra Masik Punarmudran Samiti
View full book text
________________
૩૦૪
શ્રી સિદ્ધચક્ર
તા. ૩૧-૩-૧૯૩૮
ક
સમાલોચના :
આંધળે બહેરું કુટવાનો ધંધો
કથીરશાસનના કાંધીયા ભાદરવા સુદ કથીરશાસને તા. ૨૫-૩-૩૮ના પેપરમાં
પાંચમના ક્ષયે કે વૃદ્ધિએ ત્રીજની ક્ષય વૃદ્ધિ સ્પષ્ટપણે જણાવ્યું છે કે અમો પૂજ્ય
ન થાય એવું સાબીત કરવાને એક અંશેપણ ઉપાધ્યાય ક્ષમાવિજયજી પાસેથી તિથિના
તૈયાર નથી એવું સુજ્ઞમનુષ્યો સ્ટેજે સમજી મતભેદ સંબંધી પાલીતાણામાં થયેલી ચર્ચાનો
શકે તેમ છે. કારણ કે તેમાં કહ્યું છે કે મુંબઈ ખુલાસો મેળવી શક્યા નથી, જો કે તે હકીકત
આવવું થાય તો અને ચર્ચા થાય તો પણ તેની પહેલાના રવિવાર કરતાં અગાઉ થવા
નિર્ણય થયો નહિ ગણાય. પામેલી છે અને અત્યંત જાહેર પેપરમાં આવી ૪ તે બુધવારીયાના ઉપાધ્યાય તો રૂબરૂ ચર્ચામાં ગયેલી છે, છતાં તેઓએ એટલી મુદત સુધી લાભ નથી એવી કાયમ ધારણાવાલા છે એમ ખુલાસો નહિ મંગાવ્યો હોય એ વાત તો ખુલ્લું થયું છે જો કે ચેલેંજ આપવામાં તો એમના કાળજાવિનાના વાચકો પણ માની તે પણ કાંધીયાની માફક શૂરા જ હતા. શકે તેમ નથી. ખરી રીતે તો પાલીતાણાથી ,
જે મહાનુભાવને જુઠા કલંક દેનારની મળેલા સમાચારને ઉથલાવવા માટે જ આ
અધમતાની કોટિમાંથી નીકળવા માટે સજ્જડ તંત્રીનો પ્રયત્ન છે એ ચોકખું છે. તંત્રીએ
લખવામાં આવ્યું તો પણ પોતાની વાતને ધ્યાનમાં રાખવું કે માત્રમ્ ની ચેલેન્જ
સાબીત કરવા પ્રયત્ન ર્યો નહિ અને મૌન વખતે વિરમગામ નહિં આવતા બારોબાર
જ સેવ્યુ. એવાનું નામ લઈ કથીરશાસનના ખંભાત ગયા હતા, તથા તિથિના મતભેદની
પ્રભુ તંત્રી દ્વારાએ છુટવા માગે છે, એ યોગ્ય ચર્ચા વખતે મુંબઈથી પણ આગલ ગયા હતા, નથી જ. એક પણ વખત કથીરશાસનના તે જગજાહેર અને જાણીતી વાત છે. એક પ્રભુએ નથી તો ચેલેંજ ઝીલી અને નથી તો અંશે પણ કથીરશાસનના કાંધીયામાં તાકાત ચેલેંજ ઝીલી ત્યારે ઉભા રહ્યા. એ હોત તો બહાદૂરી ભરી પીછે હઠનો ધંધો કથીરશાસનના તંત્રી સમસ્યા હોત તો ખોટું ન રાખતાં સન્મુખ આવી સમાગમ કરી ન લખત. હજુ પણ તંત્રી તેમને પાલીતાણે નિર્ણયનો જ રસ્તો લેત.
લાવી મુદત-મધ્યસ્થ આદિ સાથે સર્વમતભેદ ૩ બુધવારપક્ષ તરફથી આગળ બાબત પ્રતિજ્ઞા પત્ર બહાર પડાવી શકે છે.
મુંબઈસમાચારમાં આવ્યું તે પણ ઉચિત તા.ક. ભૂતકાળની વાતો અમે અત્યારે તાજી શબ્દો સિવાયનું જ લખાણ થયું છે તે તેમની કરવાના જ ન્હોતા, પરજુ કથીરના તંત્રીએ એમ ઇર્ષાગ્નિને જણાવનારૂ છે અને સ્પષ્ટપણે તે કરવા ફરજ પાડી છે. (કથીર...)
