Book Title: Siddhachakra Varsh 06 - Pakshik From 1937 to 1938
Author(s): Ashoksagarsuri
Publisher: Siddhachakra Masik Punarmudran Samiti
View full book text
________________
૨૮૫ '
શ્રી સિદ્ધચક્ર
તા. ૩૧-૩-૧૯૩૮
હતાં. પરંતુ માત્ર તે આણસૂરવાલાઓને રૂચ્યાં નહિં. ઓળીઓ સિદ્ધગિરીજીની યાત્રા, ચૌમાસીનો છઠ્ઠ અને તેથી તેઓએ પોતાની સ્પષ્ટ અજ્ઞાનતાનો અને ચૌમાસી પછીના વિહાર વિગેરેની અનેક નમુનો દેખાડનાર એવો પટ્ટક લખી અમાવાસ્યા અડચણો તે અંકોલારાએ જણાવવામાં આવી છે, પુનમની વૃદ્ધિએ પડવાના વૃદ્ધિ કરવાનું તૂત જગાડયું પરંતુ જ્યાં પ્રાચીન લેખો અને પુરાવાની પણ અને આ આણસૂરવાળાએ તત્ત્વરંગિણીની સાક્ષી નવીનમતવાળાઓને દરકાર નથી ત્યાં તેઓ બે પુનમ આપી અને આજકાલના સ્વચ્છંદોની માફક તેને અને બે અમાવાસ્યા કરવાથી દેખાડવામાં આવતા ઠંબાડ્યાનું પણ લખી માર્યું. પરન્તુ શાસ્ત્ર અને માર્ગને બાધની દરકાર તો કરે જ શાના ? અનુસરનારા તેથી ભોળાય તેમ નથી. શ્રી દર્શન અને જૈનમતને જાણનારા સારી રીતે સમજી શકે શ્રી સિંહ આણસુરને ચાંદે ચાંદ કહેનારા છે એમ છે કે જૈનશાસ્ત્રકારો સૂર્યઉદયની સાથે સ્પર્શ થાય ગણાય. શ્રી દાનસૂરિએ તો તો તત્વ ને શોધાવી તેની ઉપર જ તિથિનો આધાર ગણે છે. કેમકે યુગના અત્યંત પ્રમાણ ગણી છે. અને શ્રી હીરસુરિજીઆદિ પહેલાં વર્ષમાં આસો વદ ૧ ને દિવસે એકમની તે પ્રમાણ કહેતા હતા. વાચકવૃંદે ધ્યાન રાખવું કે
2 તિથિ માત્ર ૧/૬૨ હોય જ છે. અને તે જ એકમને વર્તમાનકાલમાં સમગ્ર સંવેગીસંઘ, દેવસૂરગચ્છની
દિવસે બીજની તિથિ ૬૧/૬ર હોય છે. છતાં પરંપરાવાળો છે. પરંતુ કોઇપણ આણસૂરગચ્છની
જૈનશાસ્ત્રકારો તે આસો વદ ૧ ની તિથિને અવરાત્ર
' તરીકે ગણી વિદ્યમાન ગણે છે કે જે માત્ર ૧/૬૨ પરંપરાવાળો તો નથી. માટે લેખ અને પરંપરાના
છે. અને તે આસો વદ ની તિથિ ક્ષીણતિથિ કે અનુસરનારાઓએ તો પુનમ અમાવાસ્યાના ક્ષયે કે
પતન્તી તિથિ કે મીલન્તી તિથિ તરીકે માને છે. કે વૃદ્ધિએ તેરસની ક્ષય વૃદ્ધિ કરવી જ જોઈએ. જ્યારે જે બીજ ૬૧/૬૨ જેટલી ઘણી મોટી છે. એટલે માર્ગને અનુસરનારાઓ તો આ આણસૂરગચ્છવાળાની તે એકમ કરતાં ૬૧ ગુણી છે. આ ઉપરથી જેઓ માનેલી પડવાની વૃદ્ધિ પણ ન મનાય, તો પછી શ્રી તિથિમાં વધારે અને ઓછી ઘડી તપાસતા હોય દેવસૂરિ કે અણસૂર બેમાંથી એકપણ વાલામાંથી તેઓએ સાવચેત થવાનું છે. વળી જે યુગના પહેલા કોઇએ નહિં માનેલી. એવી આ નવીનોએ કલ્પેલી વર્ષમાં બાસઠમો દિવસ આસો વદ ૩ નો છે. તેમાં પુન અમાવાસ્યાઆદિ પર્વતિથિની વૃદ્ધિ તો માન્ય સૂર્યનો ઉદય અને તિથિનું બેસવું એ બન્ને સાથે સાથે થઈ શકે જ કેમ? બે પુનમો ટીપણામાં હોય અને જ છે. છતાં જ્યારે તે દિવસને સૂર્યોદયથી જ ત્રીજ આરાધનામાં પણ બે પુનમો મનાય તો કેટલી બધી તરીકે કહેવામાં આવે છે ત્યારે ચોખ્ખું થાય છે કે અડચણ આવે છે. તે સિદ્ધચક્ર પેપરમાં ઘણી વખત અંશમાત્ર પણ સૂર્યનો ઉદય મળે તો તે તિથિને પ્રશ્નાવલિ વિગેરેથી જણાવેલી છે. નવપદની પ્રમાણભૂત ગણવી. અર્થાત ૩૬ પળ જેટલી તિથિ
