Book Title: Siddhachakra Varsh 06 - Pakshik From 1937 to 1938
Author(s): Ashoksagarsuri
Publisher: Siddhachakra Masik Punarmudran Samiti
View full book text
________________
૨૯૮
શ્રી સિદ્ધચક્ર
તા. ૩૧-૩-૧૯૩૮
નહિં માનનાર આણસૂરવાળા પોતાના સિદ્ધાન્તને કેટલાક યતિઓએ આ રીવાજ ચલાવ્યો છે. લોપનાર થશે. જો ભોગવટો લેવામાં આવે તો યતિયોના દબાણથી સંવેગિયોએ આમ કર્યું છે એ પુનમના ક્ષયે તેરસે ચૌદશનો અને ચૌદશે પુનમનો વગેરે કહેવું એ કેવલ બકવાદ જ કરે છે. પુનમના ભોગવટો છે એમાં કાંઈ ના પડાય તેમ નથી જ. ક્ષયે તેરસનો ક્ષય થાય એવો તો ચોખ્ખો લેખ છે ધ્યાન રાખવું કે આઠમ ચૌદશના ક્ષયે સાતમ અને પરન્તુ અમુક વર્ષથી થવા માંડયો છે એવો તો કોઈ તેરસનો ઉદય ભોગવટો અને સમાપ્તિ એ ત્રણે છતાં જગો પર લેખ નથી, વળી આણસૂરવાળા પુનમના આઠમ ચૌદશ કેમ મનાય છે ? તિથિની ક્ષયે તેરસે પણ પુનમ ન માનતાં ખોટું ઉપલક્ષણનું આરાધનાની નિયમિતતાને માટે તેમ કરવું જરૂરી નામ લઈ પડાવનો ક્ષય કરનારા તથા પુનમના ક્ષયે મનાયા તો પછી અહિં પણ પુનમના ક્ષયે તેરસના ક્ષયને નહિં માનનારા થયા છે, અને ત્રયો ભોગવટાના હિસાબે તેરસ, ચૌદશ અને ચૌદશે આદિની મૂલકાલને છોડીને ભૂલના ભરોસે ટોચે પુનમ કરતાં તેરસે કે પડવે કયો પુનમનો ભોગવટો બેસનાર જેવા નવા બન્યા છે એમ ચોખ્ખું થાય છે. પણ છે કે જેથી તેમ માને છે ?
४० ननु एवं पूर्णिमाक्षये भवतामपि का ૩૮ વિપુત્રધૃતપૂરે સતિ યુવે ન જતિઃ આવી રીતનો તત્ત્વતરંગિણીનો પાઠ મેલ્યો. મુન્યને આ કથન જો અંત:કરણથી હોય તો પરનું પર્વ નો અર્થ તો ગ્રંથમાં જ રહ્યો. વસ્તુ એ ભોગવટાને ન માનતાં જેમાં ભોગવટો પણ નથી છે કે ખરતરો પુનમને દિવસે પુનમ માને છે અર્થાત્ એવી તેરસે કે પડવે પુનમ કેમ મનાય છે? બાકી ચૌદશ નથી માનતા, અને ચૌદશનો ક્ષય હોય ત્યારે જઠરના હિસાબે ધૃતપૂર જોયા વિના ખાય તેના પક્ઝી (ચૌદશ) કરે છે તેને કહ્યું કે ક્ષય પામેલી કરતાં ઘેશ ખાનારો ડાહ્યો ગણાય તેમ ભોગવટા આઠમને સાતમ જે તેનાથી પહેલાની તિથિ છે તેને વગરનું પર્વ માનીને ઉદય પકડવા કરતાં બન્ને પલટાવીને (ક્ષય કરીને) પણ માનો છો, તો પછી ભોગવટાવાળાં મનાય એ ડહાપણ જ છે. પમ્પી (ચઉદશ) એણે તમારો શો અપરાધ કર્યો
૩૯ પૂofમક્ષ ત્રયોદશ્ય ચતુર્દશી ન છે તેનું નામ પણ સહન નથી કરતા? નથી તેરસને
વ્યા રૂતિ તાત્પર્ય આ ઉપરથી સ્પષ્ટ સમજાશે ચૌદશ ગણતા અને નથી પુનમને ચૌદશ ગણતા. કે ૧૮૬૧થી ઘણા વર્ષ પહેલાથી પુનમના ક્ષયે એટલે પદ્મીનામ જે તમારાથી સહન થતું નથી. તેરસનો ક્ષય કરી તે દિવસ ચૌદશ કરાતી હતી. આવા શાસ્ત્રકારની પક્ઝી (ચૌદશ) નામને નહિ એટલે “અમુક શ્રી પૂજ્ય આ રીવાજ ચલાવ્યો છે, સહન કરવાની વાત ઉપર આ શંકા છે. ખરતર
