Book Title: Siddhachakra Varsh 06 - Pakshik From 1937 to 1938
Author(s): Ashoksagarsuri
Publisher: Siddhachakra Masik Punarmudran Samiti
View full book text
________________
૨૭૫
શ્રી સિદ્ધચક્ર
તા. ૩૧-૩-૧૯૩૮ માનતા ન્હોતા એ હકીકત ઉપરના પ્રશ્નોત્તરમાં દીવા પહેલી અગ્યારસઆદિ જો કે ટીપનામાં ઉદયવાળી જેવી છે. વળી એવી જ રીતે શ્રીસેનસૂરિજી મહારાજ હોય અને તેથી તે દિવસે ટીપનાવાળાએ એકાદશીની વૃદ્ધિ થતાં પણ બીજી જ અગ્યારસને અગ્યારસઆદિ ગણેલી પણ હોય, છતાં આરાધના ઉદયવાળી ગણવી એમ કહી પહેલી અગ્યારસને કરનારાઓએ તે ટીપનાની પહેલી અગ્યારસઆદિમાં ઉદયવાળી ગણવાનો સ્પષ્ટપણે નિષેધ સૂચવે છે. અગ્યારસઆદિનો સૂર્યોદય જ ગણવો નહિ. એટલે જુઓ સેનપ્રશ્નનો પાઠ :
તેને અગીઆરસઆદિ ગણવી જ નહિ. એટલે
ચોખ્ખું થયું કે દશમ જ ગણાય. આવી રીતે શ્રી ત્રીજા ઉલ્લાસમાં પત્ર ૮૭માં છે કે
હીરસૂરિજીના પહેલાના સમયથી ટીપનામાં બીજ “તીવૃદ્ધી શ્રીહીરવિજયસૂરીપનિર્વાણ- આદિ પર્વતિથિ આવે અને તે વખતે ટીપનામાં બન્ને મહિમપષથોપવસતિન્નત્યં પૂર્વીપર વા વિ બીજઆદિ પર્વતિથિ ઉદયવાળી હોય છતાં આરાધક વિધેતિ પ્રોડત્રોત્તર મૌશ્વેિતક્યાં મનુષ્યો તે બે તિથિને ઉદયવાળી માને નહિ પરંતુ શ્રીદીવિનયૂરિનિર્વાપષથરિ વિધેયમાં બીજીને જ ઉદયવાળી માને, એમ ચાલ્યું આવે છે,
એમ જણાવ્યું. અને જ્યારે તે પહેલી પર્વતિથિ પત્ર ૧૪ તથા-પૂમિડમાવાચો વૃદ્ધો
ઉદયવાળી ન ગણાય તો તેના ઉદયને તેનાથી पूर्वमौदयिकी तिथिराराध्यत्वेन व्यवह्रियमाणाऽऽ
પહેલાની પડવાઆદિ અપર્વતિથિનો જ ગણાય, सीत्, केनचिदुक्तं श्रीतातपादाः पूर्वतनीमाराध्यत्वेन
એટલે સ્પષ્ટ થયું કે બે બીજ આદિ હોય તો બે પ્રસાત્તિ વિમ્ ? કૃતિ પ્રશ્નોત્રોત
પડવાઆદિ જ ગણાય. અર્થાત્ કહેવું જ જોઈએ पूर्णिमाऽमावास्ययोवृद्धौ औदयिक्येव तिथिरारा
કે જેઓ ટીપનામાં બન્ને દિવસે ઉદય છે અને તેથી ધ્યન વિયાણ ”
બન્ને દિવસો એ બીજઆદિ છે એમ કહેનારા છે બને ઔદયિકીમાં આરાધ્ય ક્યી ? તેઓ સત્ય બોલનારા જ નથી. સુજ્ઞ મનુષ્યોને એ
ઉપરના પાઠથી સ્પષ્ટ થાય છે કે તો સમજાવવું પડે તેમ જ નથી કે સત્ય ભાષા અગ્યારસની અથવા અમાવાસ્યાદિની ટીપનામાં તેનું જ નામ છે કે જૈનમોક્ષમાર્ગને આરાધનારી વૃદ્ધિ હોય અને બને અગ્યારસો અને ભાષા હોય. શ્રીહીરસૂરિજી જેવા આચાર્યોના અમાવાસ્યાદિને ઉદયવાળી માની ઔદયિકી માની ફરમાનથી વિરૂદ્ધ ચાલનારા કોઈપણ પ્રકારે સત્ય હોય તો આરાધના કરનારાઓએ તો એક બીજી બોલનારા છે એમ તો કહી શકાય જ નહિ, અને | તિથિ જે અગિઆરસઆદિ હોય તેને જ ઔદયિકી શ્રીહીરસૂરિજી વિગેરે આચાર્યો બીજી તિથિને જ એટલે સૂર્યના ઉદયને ફરસવાવાળી માનવી, અર્થાત્ ઔદયિકી માને છે અને પહેલી બીજ વિગેરેને
