Book Title: Siddhachakra Varsh 06 - Pakshik From 1937 to 1938
Author(s): Ashoksagarsuri
Publisher: Siddhachakra Masik Punarmudran Samiti
View full book text
________________
શ્રી સિદ્ધચક્ર
તા. ૩૧-૩-૧૯૩૮ ઔદયિકી એટલે સૂર્યોદયવાળી ગણતા જ નહોતા, પ્રત્યાખ્યાન વખતે એટલે સૂર્યોદય વખતે હોવાવાળી પરંતુ માત્ર બીજી પુનમ અમાવાસ્યા જે વારે હોય તિથિને લે છે. અને શ્રી હીરસૂરિજી મહારાજ પોતે તે વારે જ તે પુનમ અમાવાસ્યાને ઉદયવાળી માનતા અને તેમનાથી પૂર્વકાલમાં થયેલા આચાર્યો પણ હતા, છતાં કોઈક ખખ્ખા પાર્ટીના ખાંસાહેબે ગોળો માત્ર બીજી પતિથિને જ સૂર્યના ઉદયવાળી માની ગબડાવ્યો કે શ્રી હીરસૂરિ મહારાજ તો પહેલાની ઔદયિક ગણતા હતા. એટલે પહેલી પુનમ તથા પુનમ અમાવાસ્યા કે જેને શ્રીતપાગચ્છવાળા અમાવાસ્યાને જ્યારે ઉદયવાળી ગણવી નથી, તો ઉદયવાળી નહિં માનવાથી પુનમ અમાવાસ્યા તરીકે પછી તે પહેલી તિથિને ખોખા કે કોઈ પણ જાતની જ નહોતા ગણતા તેવીને આરાધવાનું જણાવે છે. પુનમ કે અમાવાસ્યા કહેવાય જ કેમ? વળી જ્યારે આ કારણથી મહોપાધ્યાયશ્રી કલ્યાણવિજયજીને તે પુનમ અમાવાસ્યાનો ઉદય નથી એમ માની પ્રશ્ન કરી લોકોને ખુલાસો મંગાવી આપવો પડ્યો. પુનમ અમાવાસ્યા જ ગણે નહિં. તો પછી તે આ પ્રશ્નના ઉત્તરમાં શ્રીહીરસુરિજી મહારાજ જણાવે દિવસનો ઉદય તેનાથી પહેલાની તિથિમાં જ જાય. છે કે (ટીપનામાં) પુનમ અમાવાસ્યાની સુર્યોદયને (તે પણ ચઉદશરૂપ પર્વ હોય તો બીજી ચઉદશ ફરસનારી હોય ત્યારે સૂર્યના ઉદયને ફરસનારી જ ઔદયિકી ગણાઈ. તેનાથી પહેલાની ચઉદશ ન (તરીકે ગણાવી) એવી તિથિ જ આરાધવા લાયક ગણાવાથી તેરસ ગણાય અને તેથી અપર્વતિથિ જ જાણવી. શ્રી હીરસૂરિજી મહારાજ પણ પૂર્વકાલથી ૧૧
થી વધે. કારણ કે અહિં ચઉદશ પણ પર્વ હોવાને લીધે ચાલ્યા આવતા રીવાજ મુજબ બીજીતિથિને જ
A , જ બે તિથિયો ઉદયવાળી ન માની, પણ બીજીને
= જ ઉદયવાળી માની, અર્થાત્ અર્થાત સંભવતાવતિથિ ઉદયવાળી માને છે અને તેથી તિતીર્થવ વિસરવ
- એ ન્યાયે બે તેરસો જ અપર્વતિથિ હોવાથી વિગેરે શબ્દો નથી કહેતા, પરંતુ ઔદયિકી જ
ઉદયવાળી ગણાય) આ ઉપરની હકીકત સમજનાર આરાધવી એમ કહી ઔદાયિક વાપરે છે. અને
સહેજે સમજશે કે પર્વતિથિ ચર્ચાવાળા લખે છે કેબીજીને જ ઉદયવાળી ગણવી. અને એ પણ પોતાના તરફથી કથન નથી પરંતુ પરાપૂર્વથી બીજીને જ
“પર્વતિથિ ચર્ચા” ના લેખકે તેમજ તત્વતાના ઉદયવાળી ગણાય છે એમ જણાવે છે. અનુવાદકે કરેલો કપોલકલ્પિત અર્થ સૂર્યોદયવાળી પહેલ કે બીજી ?
કારણ વિશેષે શ્રીહીરસૂરિજી પુનમ
અમાવાસ્યાની વૃદ્ધિમાં પૂર્વતિથિ પલટાવતા હતા જૈનશાસનને સમજવાવાળા મનુષ્યો સારી એમ જણાય છે.” આ સર્વથા જુઠું અને કલ્પિત જ પેઠે જાણે છે કે તિથિનો વ્યવહાર લોકોમાં પણ છે. શ્રીહીરસૂરિજી તો મૌલિવિવ એમ સૂર્યોદયને અનુસારે છે. અને શાસ્ત્રકાર પણ
