Book Title: Siddhachakra Varsh 06 - Pakshik From 1937 to 1938
Author(s): Ashoksagarsuri
Publisher: Siddhachakra Masik Punarmudran Samiti
View full book text
________________
૨૭૨
શ્રી સિદ્ધચક્ર
તા. ૩૧-૩-૧૯૩૮ કહેવામાં અડચણ નહોતી તો ઉત્તરા કેમ કહ્યું, અને તિથિએ જ પર્વતિથિનો સૂર્યોદય માનવો અર્થાત્ હેલાની ઉત્તમતાની સિધ્ધિ કેમ કરવી, ભોગવટો પહેલી તિથિના સૂર્યોદયને પર્વતિથિના સૂર્યોદય તો બધા પર્વોમાં પર્વતિથિનો ઓછો જ હોય છે. તરીકે જ ન માનવો અને સૂર્યોદયને અંગે જ તિથિનો ખરતરોની માન્યતા પ્રમાણે મહિનાઓની
વ્યવહાર હોવાથી તે પહેલી તિથિનો પર્વતિથિને વૃદ્ધિમાં થતી અડચણ
નામે વ્યવહાર જ ન થાય, આવો પ્રઘોષનો જે અર્થ
કરાય છે તે નિરાધારકલ્પના માત્રથી છે એમ નથી, યાદ રાખવું જરૂરી છે કે પહેલે ઓગણસાઠ
પરન્તુ શ્રીહીરસૂરિજી અને શ્રીસેનસૂરિજી મહારાજ ઘડાનો ભોગવટા હોય છતાં તે દિવસન. તે તિથિ પણ એ જ વાત જણાવે છે - તરીકે ખરતરો પણ માનવા તૈયાર નથી, પરંતુ જે દિવસે ઉદય હોય તે દિવસે એકાદ ઘડી પણ જે ટીપનામાં પુનમ અને અમાવાસ્યાની વૃધ્ધિ તિથિ હોય તેને ખરતરો પણ પર્વતિથિ માને છે. થતાં પહેલાં તો ઔદયિકી (સૂર્યોદયને ફરસનાર વળી જો પહેલી તિથિને ઉત્તમ તરીકે માનશે, તો તરીકે ગણાયેલી બીજી તિથિ) ને આરાધવા યોગ્ય પહેલા આષાઢને જ આષાઢની વૃદ્ધિ હોય ત્યારે ગણી પ્રવૃતિ થતી હતી. પરતુ) કોઈકે કહ્યું કે ઉત્તમ તરીકે માનવો પડશે. અને બીજા આષાઢને આચાર્ય મહારાજ પહેલાની (ઉદય વગરની અધમ માનવો પડશે. તથા ચોમાસી પણ તે ગણાતી) તિથિ આરાધવા લાયકપણે કહે છે તો શું અધમઆષાઢમાં કરવી પડશે, આ બધા કથનનું (ખરૂં છે?) આવા પ્રશ્નનો ઉત્તર (દે છે કે, પુનમ તાત્પર્ય એટલું જ કે જ્યારે ચઉદશઆદિ પર્વતિથિની કે અમાવાસ્યાની વૃધ્ધિ હોય તો ઔદયિકી વૃદ્ધિ થઈ હોય ત્યારે પહેલે દિવસે ચઉદશનો ઉદય (સૂર્યોદયને ફરસનાર તરીકે ગણવામાં આવેલી જે માનવો નહિ અને તેથી તે પહેલા દિવસને ચઉદશ બીજી તિથિ) હોય છે તે જ આરાધવા લાયકપણે તરીકે ન ગણવી અર્થાત્ તેરસ તરીકે ગણવી. આ છે એમ જાણવું. વાત તો સ્વાભાવિક જ છે કે આગલી તિથિનો ઉદય મહોપાધ્યાય શ્રી કલ્યાણ વિજયજી ને શ્રી ન થાય ત્યાં સુધી પહેલાંની જ તિથિ ગણાય અને હીરસૂરિજી મહારાજનો ખુલાસો. તેથી અહિં ચઉદશનો ઉદય નહિ ગણાયાથી તે સુજ્ઞવૃન્દને સમજવાની જરૂર છે કે તેરસનો જ ઉદય ગણાય, અને તેથી બે ચઉદશો શ્રી હીરસૂરિજી મહારાજ કરતાં પહેલાના વખતથી હોય ત્યારે બે તેરસનો થાય, તેમ જ બે બીજ વિગેરે પણ ટીપનામાં પુનમ અમાવાસ્યાની વૃદ્ધિ હોય અને હોય ત્યારે બે પડવા વિગેરે થાય એ સ્વાભાવિક તેથી બન્ને દિવસે પુનમ અને અમાવાસ્યા સૂર્યના છે, વળી બીજી તિથિને તિથિ ગણવી એટલે તે બીજી ઉદયને ફરસનાર હોય, છતાં તે બે તિથિયોને
