Book Title: Siddhachakra Varsh 06 - Pakshik From 1937 to 1938
Author(s): Ashoksagarsuri
Publisher: Siddhachakra Masik Punarmudran Samiti
View full book text
________________
૧૬૫
શ્રી સિદ્ધચક્ર
તા. ૧-૧-૧૯૩૮
• • • • • વારસામાં ભીખ માંગવાનું લેનારા છતાં પણ હાથે જલ્દી માગી લીધો, તેમ પાપાનુબંધિ કોટિપણાની દશાને પામેલા નજરે પડે છે, માટે પુષ્યવાળાની દશા થાય છે. કેટલાક જીવો સંતાનોને માટે મારી આ લક્ષ્મી છે એવી ધારણા લાભાન્તરાયનો ક્ષય નહિ થયેલો હોવાથી કરવી તે કેવલ મૂર્ખતા સિવાય બીજા કાંઈકજ નથી. લક્ષ્મીઆદિને પ્રાપ્ત કરી શકતા નથી, પરંતુ તે જીવો વળી જે લક્ષ્મીનો ઉપયોગ દાનાદિક સન્માર્ગે થાય એટલા બધા સારી પરિણતિના હોય છે કે જે તેજ લક્ષ્મી તે લક્ષ્મી છે, પરંતુ જે લક્ષ્મીનો ઉપયોગ પરિણતિથી તેઓ અન્ય ભવ્યજીવો દ્વારા કરાતા વિષય-કષાયની પુષ્ટિ માટે, આરંભ પરિગ્રહની ધર્મના મૂર્તિ-મદિર-પ્રતિષ્ઠાઓચ્છવ-ઉજમણાંવૃદ્ધિ માટે, અને કામરાગ, સ્નેહરાગ અને ઉપધાન તીર્થયાત્રા-તીર્થોદ્ધાર-સાધર્મિકવાત્સલ્ય વિગેરે દષ્ટિરાગની વૃદ્ધિને માટે થાય, તે લક્ષ્મી ખરેખર કાર્યો કરાતાં દેખીને રૂંવાટે રૂંવાટે ઉલ્લસીને તેની લક્ષ્મી નથી, પણ અલક્ષ્મી છે. કારણ કે તે અનુમોદના કરે છે. બીજાએ કરાતાં ધાર્મિક કાર્યોને વિષયકષાયાદિકને અંગે ખર્ચાયેલી લક્ષ્મી એક તો અનુમોદવાની પણ જે દરિદ્રોની હાલત ન હોય તે અક્ષયપણે રહે નહિ, અને ભવાંતરમાં દરિદ્રતા અને દરિદ્રો તો પાપાનુંબધિપાપવાળા છે. પરન્તુ દુર્ગતિના દુઃખોને લાવનારી થાય, તો તેને અલક્ષ્મી પુણ્યાનુબંધિપાપવાળાની દશા એવી નથી હોતી કે ન કહેવી તો પછી બીજું કહેવું શું ? તેઓ પોતાને લક્ષ્મી નહિં મળેલી હોવાથી ધનના બીજી રીતે ચાર પ્રકારના જીવોની દશા ખર્ચવાથી થતાં કાર્યો ન કરી શકે, તોપણ ભાગ્યશાળી
સંસારમાં જીવો ચાર પ્રકારના હોય જીવો જે જે ધનનો વ્યય કરી ઉપર જણાવેલાં મૂર્તિછે. કેટલાક પાપાનુંબંધિપાપવાળા. કેટલાક મદિર આદિ સત્ કાર્યો કરાવે તે દેખીને દરેક કાર્યની પાપાનુબંધિપૂયવાળા, કેટલાક પુણ્યાનુબંધિપાપવાળા ઉપયોગિતા જોતો છતો તે કરનારાની ત્રિવિધત્રિવિધ અને કેટલાક પુણ્યાનુબંધિપુણવાળા. તેમાં જેઓ પ્રશંસા તો જરૂર કરે. જૈનજનતામાં એ વાત તો પાપાનુંબંધિપાપવાળા હોય છે તેઓ લાભાન્તરાયના જાણીતી છે કે કેટલીક વખત તો કરનાર કરાવનાર ક્ષયોપશમથી લક્ષ્મીને પામવાવાળા હોતા નથી. અને અનુમોદનારા એ ત્રણે જણ વર્તમાનકાલની તેમજ લક્ષ્મીના લોભના પ્રવાહમાં એવા તણાયેલા ભૂમિકામાં ઉત્તમમધ્યમ અને અધમ હોય, છતાં રહે છે કે જેથી અનેક પ્રકારનાં પાપોનો બંધ તેઓ ભવાંતરની અપેક્ષાએ બલભદ્રસુથાર અને મૃગના કરે છે. અને તેને લીધે તેઓ પાપાનબંધિ પાપવાળા દષ્ટાન્ને સરખા ફલને પામનારા થાય છે, તેવી રીતે કહેવાય છે, વળી કેટલાક જીવો લાભાન્તરાયના કેટલીક વખત ધનના ખર્ચથી ભાગ્યશાળીઓ મૂર્તિ ક્ષયોપશમને લીધે લક્ષ્મીને પ્રાપ્ત કરનારા થઈ અને મન્દિરાદિકનાં જે સત્કાર્યો કરે છે અને જે પુણ્યશાળી ગણાય છે, પરન્તુ તેઓ પોતાની લક્ષ્મી લાભ મેળવે છે તેજ લાભ પાપના ઉદયે લક્ષ્મી નહિ કષાય, આરંભ પરિગ્રહ અને કામરાગાદિના મળેલી છતાં પણ મૂર્તિ-મન્દિરાદિનાં સત્કાર્યોને પોષણમાં વાપરી એવા પાપનો બંધ કરે છે કે જે અનુમોદનારો મેળવી શકે છે. આ વાત જ્યારે પાપને લીધે તેઓને નરકતિર્યચઆદિ દુર્ગતિમાં ધ્યાનમાં રાખીએ ત્યારે તાદ્રશી નાથતે વૃદ્ધિદ્રશી રખડવું પડે છે એટલે એમ કહીએ તો ચાલે કે ભવિતવ્યતા એ નીતિવાક્ય ખરેખર સ્મરણમાં આવે પાપાનુબંધિપુષ્યવાળો જીવ કસાઈની બકરીએ છે. અર્થાત્ જે દરિદ્રો અનુમોદવાની બુદ્ધિ ધારણ જમીનમાંથી છરી બહાર કાઢી પોતાનો વધ પોતાના કરનારા નથી, પર વિરોધની બુદ્ધિને ધારણ
