Book Title: Siddhachakra Varsh 06 - Pakshik From 1937 to 1938
Author(s): Ashoksagarsuri
Publisher: Siddhachakra Masik Punarmudran Samiti
View full book text
________________
૨૩૫
શ્રી સિદ્ધચક્ર
માર્ચ ૧૯૩૮ નથી, પણ તિથિની વૃદ્ધિમાં તો સૂર્યોદય બેવડાય જો કે ખરતરોના જિનપ્રભની વિધિપ્રપામાં છે ! વળી ગુજરાતી માસની અપેક્ષાએ બધા પર્વતિથિનો ક્ષય હોય ત્યારે તેનાથી પહેલાની તિથિ કૃષ્ણપક્ષો સંક્રાંતિ પછીના જ હોય છે, માટે તિથિયોના હેતુઓ માસમાં કે માસના હેતુઓ
જ કરવી એવો લેખ સ્પષ્ટ છે, પણ દરેક તિથિના તિથિયોમાં લગાડી શકાય જ કેમ?
ક્ષયની વખતે તેઓને તેમ પર્વની તિથિ કરવી નથી
અને વૃદ્ધિમાં તો કોઈ વખત ભૂલે ચૂકે પણ બીજી ખરતરોની વાત આગળ કરનારાઓને તિથિ કરવી નથી ! તેથી તેઓ કે પૂર્વ ના
ખરતરોની ચર્ચાને અંગે કહેવાતી પહેલી પ્રઘોષને માને જ શી રીતીએ? કેમકે ખરતરો જો આઠમ વિગેરે શબ્દો પકડનારે સમજવું જોઈએ કે આ પ્રઘોષને માને તો તેઓથી ચઉદશના ક્ષયે પુનમે ચઉદશનો ક્ષય હોય ત્યારે ટીપવાની અપેક્ષાએ તો ચઉદશ થઈ શકે જ નહિ ! તેમજ બીજા આષાઢ તેરશ ઉદયવાળી છે અને તે તેરશને અંગે જે સુયોગ માસની ચઉમાસીને માનવાવાળા છતાં તિથિની અથવા કુયોગ થાય તે મુહૂર્ત આદિમાં ગણાય છે વૃદ્ધિમાં પહેલી તિથિને આરાધવાનું પણ તેઓથી છતાં આરાધના કરનારની અપેક્ષાએ તો ચઉદશનો બની શકે જ નહિ. તત્ત્વ એટલું જ કે ખરતરોની ક્ષય હોય ત્યારે તેરશને તેરશ તરીકે ગણનાર અને વિધિપ્રપામાં ક્ષયમાં પૂર્વની તિથિ લેવી એ વાત પણ કહેનાર મૂર્ખશિરોમણિ ગણાય ! એમ શાસ્ત્રકારો અર્ધજરતીય રીતીએ જ લીધી છે, એટલે કે ક્ષ૦ સ્પષ્ટપણે કહે છે, તેવી જ રીતે અહિં ખરતરો કે ના પ્રઘોષને માન્યા સિવાય કલ્પિત પણે લીધી છે, જે શ્રીઉમાસ્વાતિવાચકજીના ક્ષયે પૂર્વ તિથિ વા તેઓ વિધિ પ્રપાનુસાર જ અષ્ટમીના ક્ષયની વખતે વૃદ્ધ વય તો એ પ્રઘોષને બરોબર માનતા સપ્તમીને દિવસે અષ્ટમી છે, એમાં ના કહી શકતા નથી અને પતિથિની વૃદ્ધિમાં પહેલી તિથિને જ નથી, પરંતુ અષ્ટમીનો ભોગ શરૂ થયા પહેલાં પર્વતિથિ તરીકે માને છે અને આરાધના કરે છે સૂર્યોદયની વખતે તો સપ્તમી છે છતાં તે વખત તેઓની સાથે ચર્ચા કરતા ચર્ચાને અંગે પહેલી પણ અષ્ટમી છે એમ શા આધારે તે વિધિપ્રપાકાર આઠમ, પહેલી ચઉદશ, પહેલી પૂનમ ઈત્યાદિક માને છે ? તેનો ખુલાસો ખતરો કરી શકે તેમ શાસ્ત્રોમાં કહેલા વાક્યોને વળગીને બે પર્વ તિથિયો નથી. તે તો વિધિપ્રપાન કરનાર જ જાણે. આરાધનાના અધિકારમાં ગણાવવા માગે તેવાઓને વિધિપ્રપાકાર ક્યારથી? સાચો રસ્તો ક્યારે સૂઝશે તે તો જ્ઞાની જ જાણે આ ઉપરથી એમ અનુમાન તો જરૂર થાય !! ક્ષ૦ ના પ્રઘોષનો જુનામાં જુનો ઉલ્લેખ જો છે કે વિધિપ્રપાકાર ખરતરગચ્છના જિનપ્રભની કોઈ પણ ગ્રંથમાં હોય તો માત્ર આચાર્ય શ્રી વખત, અર્થાત્ તેરમી ચઉદમી સદીમાં અથવા રત્નશેખરજીએ કરેલ શ્રાદ્ધવિધિમાં છે. ખરતરોની ઉત્પત્તિ જે ૧૨૦૪માં જિનદત્તથી થઈ
