Book Title: Siddhachakra Varsh 06 - Pakshik From 1937 to 1938
Author(s): Ashoksagarsuri
Publisher: Siddhachakra Masik Punarmudran Samiti
View full book text
________________
૨૫૮
શ્રી સિદ્ધચક્ર
તા. ૩૧-૩-૧૯૩૮ જ રહેતી નથી કે તે વખતે કેટલાક તપાગચ્છીયો છે છતાં તેમાં બન્ને શ્રાવણને શ્રાવણના નામથી ખરતરોના સહવાસને લીધે અથવા લોકરંજનઆદિ અને બને ભાદરવાને ભાદરવાના નામથી ગણીયે કોઈપણ હેતુને અંગે ખરતરોની તરફ વલણ રાખતા માનીએ છીએ, પરંતુ નથી તો વધેલા શ્રાવણને હતા. કેમકે જો એમ ન હોત તો શ્રીહીરસૂરીશ્વજીના આષાઢના નામથી બોલાવતા, અગર નથી તો પહેલા નામે ગપ્પા કેમ ચાલત ? આગળ જોઈ ગયા કે ભાદરવાને શ્રાવણના નામથી બોલાવતા, તો પછી શ્રી હીરસૂરિજી પુનમ અમાવાસ્યાની વૃદ્ધિમાં પહેલી આઠમચૌદશ આદિ તિથિયો વધી હોય તેને સાતમ પુનમ અમાવાસ્યાને આરાધવા લાયક જણાવે છે. અને તેરસ આદિ નામો કેમ આપી શકાય ? પહેલા એવી ગપ્પ તે વખતે પણ કોઈક તપાગચ્છીયે ચલાવી
શ્રાવણને કે પહેલા ભાદરવાને મલમાસ કે કાલચૂલા હતી, અને તે ગપ્પ પણ તેવી જગાએ ચલાવી હતી
તરીકે રાખીને શ્રાવણ અને ભાદરવા તરીકે ગણીયે કે જ્યાં પ્રથમથી બીજી ગણાતી અમાવાસ્યા અને
છીએ, તેવી રીતે પહેલી આઠમ ચૌદશ આદિને ફલ્ગ પુનમ અને આરાધન કરાતી હતી. તો આવી જગો
અથવા ખોખા તરીકે રાખીને આઠમ ચૌદશ આદિ પર અમાવાસ્યાની વૃદ્ધિએ તપાગચ્છમાં તેરસની
નામે કહીયે તો શું ખોટું છે? આ પણ એક કલ્પના વૃદ્ધિ કરાતી અને હંમેશ પ્રમાણે ચૌદશ
ચાલી રહી છે. અમાવાસ્યાનો જ છઠ્ઠ આવતો તો પણ તે વખતે ઉપર જણાવેલ ખરતરોની અસત્યમાન્યતાને અંગે મહિનાઓની વૃદ્ધિમાં આરાધ્ય ક્યો? અથવા ખરતરોને ખોળે બેઠેલા કેટલાક ભોળા અને એવું કહેનારાઓને જરૂર કહી શકાય કે, અજ્ઞાનતપાગચ્છીયોને અંગે ચૌદશ અમાવાસ્યાના ધર્મપરાયણ જીવોને પાંચતિથિ દશતિથિ કે છઠ્ઠનો પ્રશ્ન રહે એ સ્વાભાવિક જ છે. પરંતુ આગળ બારતિથિના નિયમો જેવી રીતે તિથિયોને નામે હોય પણ જણાવેલા આટલાં કારણોથી સંડોવાયેલા છે, તેવી રીતે મહીનાને નામે કે ભાદરવા. શ્રાવણ સંજોગમાં ચૌદશ કે અમાવાસ્યા જેવી પતિથિ કે આષાઢને નામે હોતા નથી. વિચાર કરવા જેવું બેવડી મનાતી હતી અને પહેલી ચૌદશ કે પહેલી
છે કે આઠમ ચૌદશ આદિ તિથિઓને નામે પૌષધ, અમાવાસ્યાને આજના ખોખા પંથીયોની પેઠે ખોખું
સચિત્તયાગ, અબ્રહ્મત્યાગ, આદિ નિયમો લે અને માનતા હતા એમ તો હતું જ નહિ.
આઠમ ચૌદશ આદિ તિથિઓને નામે તિથિઓને યુગમાં મહિનાઓની પણ વૃદ્ધિ થાય છે ત્યાં માને અને તે તિથિઓના નિયમો ખોખું ગણી પાળે કેમ ?
નહિં તો તે તિથિઓના નિયમોનો ભંગ થયો કેમ વળી એ વાત પણ ધ્યાનમાં રાખવાની છે ન ગણાય? આઠમ ચૌદશ આદિ તિથિઓને માનવી કે લૌકિકથી શ્રાવણ ભાદરવો આદિ મહિનાઓ વધે અને તે તિથિઓને નામે પૌષધાદિ નિયમો હોય તે
