Book Title: Siddhachakra Varsh 06 - Pakshik From 1937 to 1938
Author(s): Ashoksagarsuri
Publisher: Siddhachakra Masik Punarmudran Samiti
View full book text
________________
૨૬૩
શ્રી સિદ્ધચક્ર
તા. ૩૧-૩-૧૯૩૮ નહિં તિથિશબ્દ વારવાળી તિથિને જણાવે છે એટલે આઠમઆદિ વાર વગરની હોય તો પણ તેને સોમવારે આઠમ મળવી જોઈતી હતી તે ન મળી સાતમઆદિના વારવાળી બનાવવી. એટલે વારના તેથી રવિવારે આ પ્રઘોષથી આઠમ કરવી. સંબંધ વિના આઠમ આદિ ક્ષય પામ્યાં હતા, પણ સામ્યન્તપદોનો વાસ્તવિક અર્થ શો ? . આ પ્રઘોષથી સાતમ આદિ તિથિયો જ વાર વગરની
થવાથી ક્ષય પામશે. આ હિસાબે પૂર્વસ્યાં, સાચાં, ત્રયોડ્યાં, વતુર્વર્યા વિગેરે સમંતપદોમાં પૂર્વ સમી તેરસ આવો પ્રઘોષ માનવાઆદિનો મુદો અને અર્થ અને ચૌદશના દિવસ અને વારોમાં આગલની તિથિ આ જ વાત મહોપાધ્યાયજી પણ બની આઠમ ચૌદશ પુનમ વિગેરે કરવાં એ અર્થ પણ સમાપ્તિ લખતા છતા તત્તત્તિથન એમ ન લખતાં વ્યાજબી જ ઠરે, પરન્તુ જેઓ પહેલી તિથિ સાતમ તત્તિથāન એમ લખે છે. તથા તથા ૩પ તેરસ અને ચૌદશ વિગેરેને તો તે વારે માનવાનું સાતત્વાર્ એમ વચન લખી હેતુથી જુદું કહે છે. ચાલું રાખશે અને તેમાં આગલની તિથિ જે જેઓને સાતમઆદિનો આઠમઆદિને સ્થાને આઠમઆદિ પર્વતિથિ તેને લાવવાનું રાખશે તેઓને આરાધનાની અપેક્ષાએ ક્ષય નથી માનવો, તેઓ તે ક્ષયે પૂર્વો નો અર્થ પણ લાગશે નહિ, અને સાતમઆદિ અપર્વતિથિમાં આઠમઆદિ પર્વતિથિ તે પ્રઘોષની જરૂર પણ ન રહી, કારણ કે રવિવારે કરવી એવો અર્થ કરી સાતમ આઠમ, તેરસ ચઉદશ, સાતમ આદિ ઉદયવાળી તિથિ હતી ત્યારે ક્ષય આદિ ભેળાં માનવા માગે છે. આવાઓએ વિચાર પામવાવાળી આઠમ વિગેરે તો એમાં હતાં જ, એટલે કરવો જોઈયે કે રવિવારઆદિ દિવસે સાતમ સાતમઆદિની ભેળી આઠમઆદિ કરવી હોય તો આઠમઆદિ તિથિયો ભેળી તો હતી જ. પછી આ કંઈપણ પ્રઘોષ વિગેરેની જરૂર રહેતી જ નથી. વળી પ્રઘોષથી ક્યું વિધાન કર્યું? વળી વારને અંગે જો વારના આરંભ વગરની અથવા ઉદયવગરની કહેવાતી તિથિ જ્યારે ન લો અને ભોગવટાની આઠમઆદિ પર્વતિથિ હોય ત્યારે સાતમ આદિ જે અપેક્ષાએ લો તો પછી કોઈ દિવસ પણ આઠમઆદિ વારમાં કે દિવસમાં ઉદયવાળાં હોય તે વાર કે દિવસ પર્વતિથિનો ક્ષય જ નથી. અને જો પર્વતિથિનો ક્ષય આઠમઆદિની પર્વતિથિ તરીકે લેવો. એટલે સ્પષ્ટ જ નથી તો ક્ષયે એ શબ્દ જ અસંભવિત છે. મતલબ થયું કે આઠમઆદિ પર્વતિથિ રવિવારઆદિને નામે કે વારના આરંભને નહિ ફરસવાથી જ આઠમઆદિ
જ્યારે ન હોય ત્યારે સાતમઆદિનો વાર અથવા પર્વતિથિનો ક્ષય ગણ્યો, તો સ્પષ્ટ થયું કે સાતમ દિવસ આઠમઆદિનો બનાવવો. સ્પષ્ટ થયું કે આદિએ જ્યાં વારનો સ્પર્શ ર્યો છે ત્યાં આઠમઆદિ સાતમઆદિને વાર વગરની બનાવવી. અને પર્વતિથિયો કરવી, એટલે બનાવવી, એટલે ચોખું
