Book Title: Siddhachakra Varsh 06 - Pakshik From 1937 to 1938
Author(s): Ashoksagarsuri
Publisher: Siddhachakra Masik Punarmudran Samiti
View full book text
________________
૨૬૪ .
શ્રી સિદ્ધચક્ર
તા. ૩૧-૩-૧૯૩૮
થયું કે આઠમઆદિને વાર સ્પર્શવાવાળી બનાવવી. આઠમની આરાધના રહી જ નહિં. તેની આરાધના સાતમ આદિને સ્પર્શવગરની બનાવવી એટલે તો સાતમના ભોગવટામાં ગઈ. બીજું આઠમના ક્ષયે ચોખ્ખા શબ્દોમાં કહીએ તો આઠમઆદિના ક્ષયને સાતમ કરવા જતાં છઠના દિવસે સાતમ છે ત્યાંથી પ્રસંગે સાતમઆદિ પૂર્વની અપર્વતિથિ ક્ષય સ્થાને આરાધના શરૂ કરવી પડશે. વળી તિથિના વિધાનને જાય તે માટે જ આ પ્રઘોષ છે.
સ્થાને આરાધનાનું વિધાન કલ્પિત કરવું પડશે. તેમ તિથિ વારોદયે કે સૂર્યોદયે માનવી ? જ તે દિવસે સાતમઆઠમને આરાધનામાં ભેળી
માનશો તો પર્વતિથિની વિરાધનાનું પ્રાયશ્ચિત્ત પણ - છતાં જેઓ પૂર્વા-પૂર્વચા ઇત્યાદિ પદોના
અડધું દેવું પડશે. અને તેમ છતાં પણ આ પ્રઘોષને ભાવાર્થ અને તાત્પર્યાર્થિને ન સમજતાં એવો અર્થ
લીધે સાતમમાં આઠમ જેમ લઈ જવી પડશે. તેમ જ્યારે કરે છે કે આઠમઆદિનો ક્ષય હોય ત્યારે
ભેળાનો અર્થ કરવાથી આઠમમાં પણ સાતમ લાવવી તેની આરાધના તે ક્ષીણતિથિથી પહેલાની
પડશે. કેમકે એ સિવાય સાતમ આઠમ ભેળાં સાતમ આદિ તિથિમાં કરવી. તેઓએ ખુલાસો કરવો
કહેવાશે જ નહિં. જોઈયે કે અહિં તિથિશબ્દ ઉદયયુક્ત કહેવાતી તિથિ માટે છે, કે ભોગકાલની અપેક્ષાએ તિથિશબ્દ છે? અષ્ટમીના ક્ષયે સપ્તમી બોલાય જ નહિ. જો ઉદયયુક્ત આઠમઆદિ ન મળવાથી તેનો ક્ષય આ સર્વ હકીકત વિચારતાં સ્પષ્ટ થશે કે કહેવાય છે તેથી અને સાતમઆદિ તે વારે થોડા આઠમઆદિના ક્ષયે સાતમઆદિને બોલવાં જ નહિ ભોગવટા વાળી છે છતાં અને તે આખો દિવસ એટલે આઠમઆદિના ક્ષયે સાતમઆદિનો ક્ષય જ્યોતિષશાસ્ત્ર અને વ્યવહારઆદિમાં સાતમ કરવો જોઈએ. યાદ રાખવું કે મરેલા માણસનો આદિપણે ગણાય છે માટે વાર ઉપલલિત તિથિ લેવો વ્યપદેશ થાય છે. અને નામશેષપણું ગણી નામ પણ પડે, અને જો તિથિશબ્દથી તે લો તો પછી એકવારના બોલાય છે. અને અહિં તો નામ લેવાની પણ ના ઉદયની વખતે બે તિથિયો હોય જ નહિં અને મનાય કહે છે એટલે કેવો ક્ષય થયો તે સમજવું. અને પૂર્વે પણ નહિં, અને માનવા જાઓ તો તે આખો દિવસ જણાવ્યા પ્રમાણે આવૃત્તિ ન્યાયે પૂર્વતરમાં ન જવું સાતમપણે અને આઠમપણે એમ ઉભયપણે માનવો હોય તો વાવāમવર્તાવધિઃ એ ન્યાય લગાડીને પડે એટલે તમારી અપેક્ષાએ તો આઠમમાં સાતમ દ્વિતીયપર્વના ક્ષયે તેનાથી પહેલીનું નામ ઉડે અને પેઠી. વળી આઠમના ક્ષયે સાતમમાં આઠમની તે પહેલી પણ પર્વ છે માટે તેનાથી પણ પહેલાની આરાધના કરવી આવો અર્થ ભોગવટાની અપેક્ષાએ અપર્વતિથિનું નામ ઉડી જાય અને તેથી જ લેવામાં આવે તો આઠમના ભોગવટાની વખત તો શ્રીહીરસૂરિજીએ ત્રયોશી વાર્તઃ એમ કહ્યું છે
