Book Title: Siddhachakra Varsh 06 - Pakshik From 1937 to 1938
Author(s): Ashoksagarsuri
Publisher: Siddhachakra Masik Punarmudran Samiti
View full book text
________________
૨૬ ૨
શ્રી સિદ્ધચક્ર
તા. ૩૧-૩-૧૯૩૮ અર્થ કરે તેથી શું ? પરંતુ ઉપર જણાવી ગયા રવિવારઆદિ વારની કહેવાતી આખી સાતમ આદિ તે પ્રમાણે અહિં પર્વતિથિને બનાવવાનો મુખ્યાર્થ અપર્વ તિથિ હતી તે આખી તિથિને આઠમઆદિરૂપે છે, અને એ જ અર્થ પ્રકરણને અનુસરનારો છે, બનાવવાથી સાતમ રહી જ નહિં. અર્થાત્ સૂર્યોદયને અને એ ઉપરથી પહેલાની તિથિમાં પર્વતિથિની
ફરસવાવાળી જે સાતમઆદિ અપર્વતિથિ હતી તેને આરાધના કરવી, પહેલાની અપર્વતિથિમાં ક્ષીણ જોવા
જ સોમવારઆદિ વારે આવવાવાળી આઠમ આદિ એવી પર્વતિથિ લેવી, એ વિગેરે અન્ય પાઠાનો પણ પર્વતિથિ ન આવી તેથી આઠમ બનાવી. મતલબ વિરોધ આવતો જ નથી. કારણ કે પ્રથમ તો અન્ય સ્થાને પર્વતિથિની સ્થાપનાનો અધિકાર નથી,
એ કે સોમવારે જો આઠમ સૂર્યોદયને ફરસી હોત પણ આરાધનાનો જ અધિકાર છે. વળી અહિં
આ તો રવિવારે હાય તેટલો આઠમનો ભોગવટો હોત પ્રઘોષના યથાર્થવાલા પક્ષને તેમાં કાંઈ પણ અડચણ છતાં સોમવારે જ આઠમ માનત. પણ સોમવારે નથી, કારણ કે ટીપણાની સાતમઆદિ અપર્વને આઠમઆદિ પર્વતિથિ સૂર્યોદયને ફરસી નહિ તેથી આઠમઆદિ પર્વતિથિપણે બનાવવાથી તેમાં સોમવાર આઠમપણે ગણાયો નહિં, પરન્તુ જે આઠમઆદિની આરાધના કરવાની જ છે અને તે રવિવાર સાતમના સૂર્યોદને લીધે સાતમપણે સંપૂર્ણપણે થાય જ છે. તે સાતમઆદિ અપર્વમાં ટીપનામાં ગણાયો હતો તે જ રવિવાર આઠમપણે આઠમઆદિ પર્વની આરાધના માટે તો આ પ્રઘોષનો ગણાયો ? જન્મ થયો છે.
એકવારે અનેક તિથિ હોય ત્યારે માન્ય ક્યો? અપર્વમાં પર્વની આરાધના કેમ ?
ધ્યાન રાખવું કે ટીપણામાં એકવારને દિવસે એટલે રવિવારઆદિને દિવસે ઉદયમાં ત્રણ પણ તિથિયો આવી જાય છે. છતાં લોકોમાં સાતમ આદિ તિથિ હતી અને અનુક્રમ પ્રમાણે અને શાસ્ત્રોમાં તે આખો વાર તે સૂર્યોદયને સોમવાર આદિને દિવસે આઠમઆદિ તિથિ થવાની
ફરસવાવાળી તિથિને નામે જ ગણાય છે, શાસ્ત્રોની હતી, છતાં તે સોમવારઆદિને દિવસે આઠમઆદિ
સમાપ્તિ, મંદિરોના શિલાલેખો, ગૃહસ્થોનાં નામાં, તિથિ સૂર્યના ઉદયને ફરસી નહિ, ત્યારે
દસ્તાવેજો, લહિયાઓએ લખેલ પુષ્પિકા, અને આઠમઆદિ પર્વતિથિનો ક્ષય કહેવાયો એટલે સોમવારઆદિ દિવસે જ્યારે સૂર્યોદયને ફરસનારી ૧
પત્રવ્યવહાર વિગેરેમાં સર્વત્ર ઉદયવાળી તિથિનો જ આઠમઆદિ પર્વતિથિ થઈ નહિ ત્યારે આઠમઆદિનો વાર લખાયો છે, અને લખાય છે. એ હિસાબે ક્ષય ગણાયો, તેથી રવિવારના ઉદયને સાર્થ સોમવારે આઠમ ગણાય નહિં. માટે ક્ષય ગણાયો ફરસવાવાળી આખી તિથિ જે સાતમ આદિ હતી અને તેથી રવિવારે આઠમ ગણાય અને એ જ વાત તેને આઠમઆદિ પર્વતિથિપણે બનાવી અને તે સાથે પૂર્વ તિથિ: વાર્થી એમ કરી જણાવી અર્થાત્
