Siddhachakra Varsh 06 - Pakshik From 1937 to 1938

Author(s): Ashoksagarsuri
Publisher: Siddhachakra Masik Punarmudran Samiti

Page 300

• •
• • •
• • •
• • •
• •
,
,
,
,
,
,
,
,
,
,
,
,
,
,
,
,
,
,
,
,
,
,
,
,
,
,
,
૨૩૬
શ્રી સિદ્ધચક્ર
માર્ચ ૧૯૩૮ તે વખતે પણ આ ક્ષ૦ નો પ્રઘોષ તો બધા જૈનોમાં પ્રઘોષવાળો શ્લોક શ્રી શ્રાદ્ધવિધિમાં દિનકૃત્ય, મશહુર જ હતો. વળી જિનદત્તની પહેલાં જ શ્રી રાત્રિકૃત્યમાં આપેલો નથી, પરંતુ પર્વકૃત્યમાં ઉમાસ્વાતિવાચકજીનો પ્રઘોષ નહિં ચાલતો હોત આપેલો છે તેથી તે પાઠ ત્યાં જણાવેલી બીજ પાંચમ અથવા તો તે જીનદત્તના મત પ્રમાણે જૈનો પ્રવર્તમાન આદિ પાક્ષિક છ પર્વતિથિયો અને ચૌમાસી હોત તો તે શાસનની વિરુદ્ધ થનાર જિનદત્તને સંવર્ચ્યુરી આદિ વાર્ષિકતિથિયોને લાગુ પડે છે. તેથી વૃદ્ધિમાં પહેલી તિથિ પ્રવર્તાવવાનો ઉદ્યમ કરવો જેઓ બીજ પાંચમઆદિ પાક્ષિક તિથિયોને જ આ પડતા નહિ, આ બધું વિચારનારને સ્પષ્ટપણે માલમ પ્રઘોષ લાગુ થાય છે, પરંતુ ભાદરવા સુદ ચોથ પડશે કે શ્રી ઉમાસ્વાતિવાચકજી મહારાજનો -
આદિ સંવચ્છરી આદિની તિથિયોને લાગુ થતો વાળો પ્રઘોષ તો અગ્યારમી સદીથી ચાલુ હશે !
નથી' એવી માન્યતાવાળા છે તેઓએ યથાસ્થિત પરંતુ તે પ્રઘોષના સ્પષ્ટપણે ક્ષ૦ આદિ અક્ષરો
વસ્તુ સમજવાની જરૂર છે !! જો કે ભગવાનું તો શ્રાદ્ધવિધિથી પહેલાના કાલના ગ્રંથમાં ઉપલબ્ધ
અરિહંત મહારાજાના ચ્યવન આદિ પાંચે નથી. એટલે કે શ્રી શ્રાદ્ધવિધિમાં આ પ્રઘોષના મૂળ
* કલ્યાણકોને પર્વતિથિ તરીકે ગણવા એમ શાસ્ત્રકારો અક્ષરો છે, અને બાકીના બધા ગ્રંથોમાં આ પ્રઘોષના અક્ષરો તે શ્રાદ્ધવિધિથી પછીના જ છે. આ ઉપરથી
સ્પષ્ટ શબ્દોમાં જણાવે છે અને તેથી જ કલ્યાણકની એ નક્કી થયું કે શ્રી શ્રાદ્ધવિધિમાં જણાવેલા થે
તિથિમાં હાનિ કે વૃદ્ધિ આવે છે ત્યારે પણ ક્ષo પૂર્વી તિથિઃ શા 9તી કા તથોત્તરા એ પદો ના પ્રઘોષને આરાધવાવાળા લાગુ કરે જ છે, પરંતુ અને અક્ષરો જ મૂલરૂપ છે, અને પછીથી જે તિથિયોમાં વધારેમાં બે પર્વતિથિયો જો કે આવે છે, પદનો શ્રીમદ્દીરસ્ય નિર્વા, પદવાળો પૂર્વી તિથિ અને કલ્યાણકોની પર્વતિથિયો વધારે પણ જો કે આવે વાળો અને તોફાનસત્ત: વાળો જે પદપરાવર્તવાળો છે, તેમાં વળી પાલિકાદિ પર્વતિથિ અને સ્થાનપરાવર્તવાળો પાઠ કહેવાય છે તે બધાનું મૂલ કલ્યાણકપર્વતિથિની સાથે વિવક્ષા કરીયે તો ઘણી શ્રી શ્રાદ્ધવિધિનો ક્ષયે પૂર્વ તિથિઃ કર્યો, તથા પર્વતિથિયો જો કે વધારે આવી જાય છે અને તેવી શ્રીવીજ્ઞાનનિર્વાણ, સાઈ નોવાનુરિદાર ! આ વખતે ક્ષયે પૂર્વી ના પ્રઘોષને લાગુ કરી શકાય પ્રમાણેનો પાઠ જ છે, એમાં કોઈપણ સજ્જનથી નહિ તેથી અર્ધજરતીય ન્યાય જ ક્ષ૦ ના પ્રઘોષને ના પાડી શકાય તેમ નથી.
માનવામાં તપાગચ્છાદિ ગચ્છાવાળાઓને પણ આવી કલ્યાણકો પણ પર્વરૂપે ગણાય પડે. પરંતુ ધ્યાન રાખવાની જરૂર છે કે અષ્ટમીઆદિ . આ કારણથી આ પ્રઘોષવાળા લોકનો અર્થ પક્ષ તિથિયો અને ચૌમાસી આદિ વાર્ષિક તિથિયો પહેલા ધ્યાનમાં લેવાની જરૂર છે. પ્રથમ તો આ પૌષધ, સચિત્તયાગ, બ્રહ્મચર્ય, સાવદ્યારંભવર્જન