Book Title: Siddhachakra Varsh 06 - Pakshik From 1937 to 1938
Author(s): Ashoksagarsuri
Publisher: Siddhachakra Masik Punarmudran Samiti
View full book text
________________
૨૩૮
શ્રી સિદ્ધચક્ર
માર્ચ ૧૯૩૮ કે પાંચમ સુધીમાં કોઈ પણ તિથિનો ક્ષય હોય છે, ટીપનાની બીજી અમાવાસ્યા આઠમ આદિમાં શ્રી ત્યારે અઠાઈયોને સાતમ અને બારસ કરતાં એક હીરસૂરિજી મહારાજ જે અનેક જગા પર ઝૌયિ દિવસ વ્હેલી બેસાડવી જ પડે છે અને જ્યારે પુનમ શબ્દથી બીજી જ અમાવાસ્યામાં જણાવે છે. છતાં કે પાંચમ સુધીના દિવસોમાં કોઈ પણ તિથિની વૃદ્ધિ શ્રીહીરસૂરિજીના ગ્રંથમાં નથી તો લખતા હોય છે ત્યારે તે વધેલી તિથિયો તે પર્વતિથિ કે દિતીયામાવાળાથાં અથવા નથી તો લખતા અપર્વતિથિ હોય તો પણ તેને ખોખ ન માનતાં મૌલિવચમાવાચાયાં, પરંતુ સામાન્ય માવાસ્યાયાં અઠાઈના હિસાબમાં લઈ એક દિવસ મોડી એટલે એમજ લખે છે, તે જણાવે છે કે ટીપનામાં આઠમ કે તેરસથી અઠાઈયો શરૂ કરવી પડે છે.
છે ર અમાવાસ્યાની વૃદ્ધિ હોય અથવા પ્રશ્નના કે ઉત્તરના
અંગે પહેલી અમાવાસ્યા અને ઔદાયિકી આચાર્ય ભગવાન્ શ્રી હીરસૂરિજી મહારાજ
અમાવાસ્યા વિગેરે બોલાય, તો પણ વ્યવહારમાં શું કહે છે ?
તો બે અમાવાસ્યા થાય જ નહિ. અર્થાત્ આવી રીતે સર્વત્ર રૂઢી ચાલે છે અને તેમાં ખોખાપુનમ કે ખોખાઅમાવાસ્યાદિ કહેવાય જ આ રૂઢિ નવીન અને અશાસ્ત્રીય છે એમ નથી. નહિં. કારણ કે શ્રીહીરસૂરિજી મહારાજની વખતે છઠને ચઉદશ અમાવાસ્યાની ક્ષયવૃદ્ધિએ ત્રયોદશીની અંગે જે પ્રશ્ન ચાલ્યો છે તેજ કહી આપે છે કે આખી જ ક્ષયેવૃદ્ધિ થાય અઠાઈની તિથિયોમાં ક્ષય, કે વૃદ્ધિ થવાનો નિષેધ એટલે સ્પષ્ટ થયું કે અમાવાસ્યાની વૃદ્ધિ હોય ન હતો. તેમાં પણ પર્વતિથિ ભેળી કરી દેવાનો કે ત્યારે પહેલી તેરસે પર્યુષણ બેસે અને બીજી તેરશે ખોખા પર્વ માનવાનો તો નિષેધ જ હતો. જુઓ પારણાં આવે. પછી ચઉદશે પખી થાય અને તે પ્રશ્ન ગ્રંથમાં કહે છે કે - ય વતુર્વ અમાવાસ્યાએ કલ્પધર આવે અને તે અમાવાસ્યા વીતે અમાવાસ્યવિવૃદ્ધી વા માવાસ્યાં પ્રતિ એકજ મનાઈ, તેથી કંઈ વિશેષણ આપ્યું જ નહિં. વા વન્યો વચ્ચે જ્યારે ચઉદશે કલ્પ વંચાય વળી ચઉદશની હાનિ વૃદ્ધિનો જે પશ્ન અહિં નથી અથવા અમાવાસ્યાદિની વૃદ્ધિ હોય અને કર્યો તે પણ સૂચવે છે કે ઔદયિક ચઉદશ જ ચઉદશ અમાવાસ્યા અથવા પડવાને દિવસે કલ્પ વંચાય ! તરીકે મનાઈ હતી. કેમ કે જો બે ચઉદશો થતી એટલે કે કલ્પસૂત્રનું વાંચન શરૂ થાય. આ પ્રશ્નમાં હોત તો સામાન્ય રીતે ચઉદશ અમાવાસ્યાના છઠ્ઠ સ્પષ્ટશબ્દોથી અમાવાસ્યાદિથી સંવછરી સુધી કરનારને ઔદયિકી ચઉદશ અને અમાવાસ્યાનો કોઈપણ તિથિની આરાધનામાં વૃદ્ધિ જણાતી નથી. છઠ્ઠ થાત ! તો તે પણ નથી થયો ! એટલે કહેવું એટલું જ નહિ, પણ અમાવાસ્યાની વૃદ્ધિ હોય ત્યારે જ પડશે કે આરાધનામાં બે ચઉદશો માનવામાં
