Book Title: Siddhachakra Varsh 06 - Pakshik From 1937 to 1938
Author(s): Ashoksagarsuri
Publisher: Siddhachakra Masik Punarmudran Samiti
View full book text
________________
૨૩૭.
શ્રી સિદ્ધચક્ર
માર્ચ ૧૯૩૮
• • •
• • •
• •
•
આદિ દિવસ પ્રતિબદ્ધકાર્યોથી આરાધવાની છે, એમ વચનોધારાએ ન માનવા જેવું જ છે. વળી એ વાત શ્રાદ્ધવિધિની પલ્વે પોસવર્થ એ ગાથામાં પણ ધ્યાનમાં રાખવાની છે કે પર્વ તરીકે ચોમાસી સ્પષ્ટપણે જણાવે છે, એટલે એ પાક્ષિક આદિ અને સંવર્ચ્યુરીને લઈને પછીથી જ આસો, ચૈત્ર, પર્વતિથિયો તો પૃથક પૃથપણે આરાધવી જ જોઈએ ત્રણ ચોમાસી અને સંવછરીની એમ છ અઠાઈઓ અને તેથી તેમાં તો ક્ષયે પૂર્વ અને વૃદ્ધી કરી નો તો ભિન્ન લે છે ! એટલે પણ સુજ્ઞ મનુષ્યો તો નિયમ લાગુ કરવો જ જોઈએ. કારણ કે જો સહેજેજ સમજી શકે કે ચોમાસીઆદિ પર્વોના માટે પક્ષઆદિમાં તે ક્ષ૦ વાળો નિયમ ન રાખે તો તે ક્ષેત્ર નો પ્રઘોષ લગાડી શકાય પરંતુ આખી પૌષધાદિ અનુષ્ઠાનનો તો લોપજ થાય. આથી આ આઠે દિવસની અઠાઈને માટે તે પ્રઘોષ લગાડી વાત તો સુજ્ઞવાચકો સહેજે સમજી શકશે, કે શકાય જ નહિ. શાસ્ત્રકારોને પર્વતિથિના ક્ષયે પણ પર્વાનુષ્ઠાનનો અઠાઈઓની શરૂઆતમાં પણ અનિયમિતતા લોપ તો માનવો જ નથી અને તેથી તો ક્ષ૦ ના હોય. પ્રઘોષને આગળ કરવો પડ્યો છે.
કારણ કે ચોમાસી આદિને માટેનો દિવસ ભાદ્રશુક્લા પંચમીનો ક્ષય ન કરાય ! તિથિથી નિયમિત છે, પણ ચોમાસીઆદિ અઠાઈયો - જ્યારે લૌકિકપંચાંગમાં પર્વતિથિનો ક્ષય થવા તિથિયોથી નિયમિત નથી, કિન્તુ તે તો આવતી છતાં તે પર્વતિથિના પૌષધાદિ અનુષ્ઠાનને તો ચૌદશ કે પુનમની પર્વતિથિની અપેક્ષાએ જનિયમિત ઉડાવાય જ નહિ એ સિધ્ધાંત રહે અને તે છે. એટલે તો તે અઠાઈયોમાં ચઉદશ પુનમ અને સિધ્ધાન્તના રક્ષણ માટે આરાધનામાં પર્વતિથિનો ચોથ પાંચમ અન્ય તિથિયો તરીકે આવે એવી રીતે ક્ષય હોય જ નહિ એમ સિદ્ધાંત મનાય, અને તેના અઠાઈઓ બેસાડાય છે. અર્થાત્ અઠાઈયોના આઠ રક્ષણને માટે જ જ્યારે ક્ષ૦ ના પ્રઘોષને માન્ય દિવસોની તિથિયો નિયમિત નથી, અને તેથી કોઈક કરવામાં આવે, તો પછી પર્વતિથિ જે ભાદરવા સુદ વખતે અઠાઈઓ છઠ અને અગીઆરસથી પણ બેસે પાંચમ આદિ છે, તેનો ક્ષય માનવા તૈયાર થયું છે અને કોઈક વખત આઠમ અને તેરસથી પણ એ શાસ્ત્ર અને પરંપરાના વિરાધક થવાનો જ રસ્તો બેસે છે. અર્થાત્ અઠાઈઓમાં કોઈ પણ તિથિનો છે કે બીજું કાંઈ ? બીજા પર્વના ક્ષયને માનવામાં ક્ષય હોય છે ત્યારે તેની આરાધના ભેળી કરી દેવાતી ક્ષ૦ માં અડચણ ન ગણવી, કે પહેલાના પર્વમાં નથી. પુનમ કે પાંચમ તેમજ ચઉદશ કે ચોથના જ તે બીજા પર્વને સમાવી દઈ તે બીજા પર્વની ક્ષયે કે કોઈપણ તિથિના ક્ષયે તેની આરાધના ભેળવી આરાધનાનો ક્ષય માનવો, તે શ્રી ઉમાસ્વાતિવાચકજી દઈને એક તિથિમાં બે પર્વે આરાધવામાં આવતા અને શ્રી રત્નશેખરસૂરિજીઆદિને તેમના નથી, તેથી જ અઠાઈના અંત્ય કે અપર્વતિથિ પુનમ
