Book Title: Siddhachakra Varsh 06 - Pakshik From 1937 to 1938
Author(s): Ashoksagarsuri
Publisher: Siddhachakra Masik Punarmudran Samiti
View full book text
________________
૨૧0
શ્રી સિદ્ધચક્ર
માર્ચ ૧૯૩૮ આશાભંગાદિ દોષો જણાવનારી છે તેને વગર ત્યા ટીપ્પણનાં લખાણો પણ સ્પષ્ટપણે જણાવે છે સમજે વલગે છે. અને સોમવારે તેરશનો ઉદય છે કે તપાગચ્છ અને દેવસૂરવાળાઓ એને ચઉદશ તરીકે મનાય કે? અને મંગળવારે પુનમઅમાવાસ્યાના ક્ષયે તેરશનો ક્ષયજ કરે છે. ચઉદશનો ઉદય છે, છતાં તેને ચઉદશ ન માનતાં
એટલું તો ચોક્કસ છે કે ભેળસેળવાદીપણું પુનમ અમાવાસ્યા તરીકે માનવાનું બને કેમ? અર્થાત્ તેરસે ચઉદશનો ઉદય ન હોય ત્યારે ચઉદશ
અને બે પર્વ પણ ભેળાં કરી લેવાં, એવી માન્યતા માનવી અને ચઉદશનો ઉદય હોય ત્યારે ચઉદશ
તે નવીનોએ જાહેર કરી ત્યારે અને હમણાં સુધીમાં ન માનતાં વગર ઉદયની પુનમ કે અમાવસ્યા
પણ આ સાહિત્ય બહાર પડ્યું હતું. અને તેથી માનવી એ બને નહિં, માટે તે બને ભેળા માનવાં. તે નવીનોને તે મત કહાડવાનો વખત આવ્યો એમ
માનીએ પરન્તુ જગમાં સ્વાભાવિક બને છે તેમ આવી રીતે શાસ્ત્ર અને પરંપરાને અનુસરનાઓને તો પુનમ અમાવાસ્યાના ક્ષયે
પકડાયા પછી છુટતું નથી પણ એક જુઠાને બચાવવા સોમવારે ચઉદશ અને મંગળવારે પુનમ કે
અનેક વખત જુઠું બોલવું પડે છે, તેવી રીતે તે અમાવાસ્યા કરવાનું થાય છે. ત્યારે નવીનોને કે
પરંપરાથી વેગળા થયેલા નવીનોને પણ તેવું બન્યું સોમવારે તેરશ અને મંગળવારે ચઉદશની સાથે છે. આ
જ છે. અને તે એ છે કે હવે શાસ્ત્રના પુરાવા બહાર પુનમ કે અમાવાસ્યા કરવી પડે છે. આ સ્થળે પડ્યા છતાં ન માનવા માટે આડા અવળાં ફાંફાં વિચારકોને માટે પુનમ અમાવાસ્યાના ક્ષયે તેરશનો મારવાં પડે છે એકલા તિથિનો નિર્ણય કરવાવાળા ક્ષય કરવાના પાઠોવાળી જે શાસ્ત્રીય પુરાવાની ગ્રન્થો ઉપરથી અને પુનમ અમાવાસ્યાની વૃદ્ધિએ ચોપડી છાપી છે તેમાંથી પાઠ નંબર એકથી દસ તેરશની વૃદ્ધિ કરવાના પ્રસંગથીજ માત્ર પુનમ અને અને પરિશિષ્ટ ૧-૨ના લેખો જોવા માટે ભલામણ અમાવાસ્યાનો ક્ષય હોય ત્યારે તેનાથી પૂર્વતર એવી કરવી સારી છે.
તેરશનો ક્ષય કરવાનું છે, એમ નહિં, પરન્તુ ઉપા. શ્રીદેવવાચકજીનો પુનમની ક્ષયવૃદ્ધિએ શ્રીહરિપ્રશ્ન જેવા સ્વતંત્ર ગ્રંથમાં પણ પુનમના ક્ષયે તેરશની વૃદ્ધિનો સચોટ પુરાવો. તેરશનો ક્ષય કરવાનું સ્પષ્ટપણે સૂચવ્યું છે. શ્રી
તે બધા લેખો શ્રીદેવવાચક ઉપાધ્યાય અને હરિપ્રશ્નમાં પુનમના ક્ષયે તેનું તપ (આરાધનાની તેમના શિષ્ય જશવિજયજી વગેરેના છે. તેમાં ગાથા ક્રિયા) ક્યારે કરવું? આવો પ્રશ્ન ઉપસ્થિત થયો છે. અને સંસ્કૃત ગદ્યપાઠોના ચોખા શબ્દો છે કે પુનમ તેના ઉત્તરમાં સ્પષ્ટપણે જણાવે છે કે પૂર્ણિમાથાં અમાવાસ્યા યે તેરશનો ક્ષય કરાય. ૧૮૭૧નો ગુટતાયાં ત્રયોદશીવતુર્તો, ત્રયોદય મુનિરાજશ્રી દીપવિજયજીનો તથા બીજા પુષ્યિકાનાં વિકૃતિ પ્રતિપદાવતિ અર્થાત્ પુનમનો ક્ષય હોય
