Book Title: Siddhachakra Varsh 06 - Pakshik From 1937 to 1938
Author(s): Ashoksagarsuri
Publisher: Siddhachakra Masik Punarmudran Samiti
View full book text
________________
૨૨૯
શ્રી સિદ્ધચક્ર
માર્ચ ૧૯૩૮
•
•
•
•
•
•
•
•
•
•
•
•
•
•
•
•
•
•
•
•
•
•
•
•
•
•
•
•
•
•
•
•
•
•
•
•
•
•
•
•
•
•
•
•
•
•
•
•
•
પાંચમા નવમા આદિ પર્વોમાંજ અવમાત્ર આવે છે પ્રરૂપણામાં લૌકોત્તરજ્યોતિષની હાજરી અને વળી શ્રીસ્થાનાંગસૂત્રમાં ચોથા આઠમા આદિ રાખી ! જો લૌકિક જ્યોતિષે પ્રથમ તો પર્વોમાં અતિરાત્રે જણાવ્યા છે તે પણ લૌકિકઋતુની શ્રીજૈનજ્યોતિષને હિસાબેજ પ્રરૂપણા રાખી હતી અપેક્ષાએજ ઘટાડાય. આ બધા ઉપરથી તેમજ અને તેથીજ કૌટિલેય જેવા નીતિશાસ્ત્રમાં પણ સૂત્રોમાં કાર્તિક આદિ માસો અને પડવા આદિ શ્રાવણાદિ માસ અને બાસઠમે દિવસેજ ક્ષીણરાત્ર તિથિઓ લીધી. અને જૈનના પારિભાષિક મહિના રાખ્યા અને યુગનો હિસાબ પણ જૈન જેવો રાખી અને તિથિના નામો લીધા નહિ એ ઉપરથી સ્પષ્ટ યુગના મધ્યમાં પોષ અને અંત્યમાં આષાઢ એમ થાય છે કે સૂત્રોનું પુસ્તકારોહણ થયું તેના પહેલેથી યુગના મધ્યભાગ અને અંત્યભાગમાંજ મહિનાઓ જૈનોએ લૌકિકજ્યોતિષને અપનાવ્યું હતું, વળી વધારવાના રાખ્યા હતાં, પરંતુ પાછળથી તે દિગંબરશાસ્ત્રોમાં પણ લૌકિકસંજ્ઞાવાળાજ મહિના લૌકિકજ્યોતિષ જુદે જુદે રસ્તે જવા લાગ્યું અને અને તિથિઓ લીધેલ હોવાથી એમ નક્કી કહી જેવા તેવા લૌકિકયોતિષને અપનાવતા રહ્યા. શકાય કે વિક્રમની પહેલી સદીમાં તો જૈનોમાં અને એ હિસાબે શ્રીઉમાસ્વાતિવાચકજીએ જ સમગ્ર લૌકિકોતિષનો પૂરો પ્રચાર અને આલંબન થઈ જૈનો માટે ક્ષ અને વૃદ્ધી એ બે વાક્યો શરૂ કર્યા ગયેલાં હતાં.
હોય તો તેમાં અસંભવિતપણું નથી. પર્યુષણાની પ્રરૂપણા શાથી?
પર્વતિથિના આરાધના માટે આવી સ્થિતિ છતાં પણ પ્રરૂપણા તો શ્રી જેઓ જૈને જ્યોતિષને ન જાણતા હોય અને ગણધર આદિ આચાર્યપરંપરાથી જે ચાલી આવતી લૌકિક જ્યોતિષને જાણતા હોય તેવાઓની અપેક્ષાએ હતી. તેજ માસકલ્પ આદિમાં નિરૂપણ કરવામાં પર્વતિથિનું આરાધન જણાવવું હોય તો પણ ક્ષણે આવતી હતી અને તેથી ભાષ્યકાર અને વૃદ્ધી ના નિયમો જણાવવાજ પડે. આવી આદિમહારાજાઓએ ચંદ્ર અને અભિવર્ધિત અંગે જુદી જુદી અપેક્ષાથી બે વાક્યો લેવા પડે અને તેમાં પર્યુષણાની પ્રરૂપણા કરેલી છે, કેમકે જો તેઓ તેમ જ પદ બેવડાય તથા તથા શબ્દ કહેવો પડે તેમાં ન કરે અને લૌકિકની અપેક્ષાએજ માસકલ્પ અને આશ્ચર્યજ નથી, શાસ્ત્રમાં ઘણી જગીપર દેખીયે છીએ વર્ષકલ્પ આદિની પ્રરૂપણા કરે તો સાફ સાફ એવો કે સૂત્રની વ્યાખ્યામાં પરંપરાગત પ્રરૂપણા લેવાય અર્થ થઈ જાય કે આષાઢાદિ એવી ઋતુની લૌકિકની છે અને તે પ્રરૂપણા કરનારની સામાચારી જુદીજ પ્રરૂપણા થયા પછી જ જિનશાસનની પ્રવૃત્તિ થઈ હોય છે, જેમ આચાર્ય મહારાજ શ્રી હરિભદ્રસૂરિજી છે. એટલે વ્યવહારમાં લૌકિકજ્યોતિષને અપનાવ્યા શ્રી પંચવસ્તુમાં શ્રુતદેવતાઆદિના કાઉસગ્ગો જણાવે
