Book Title: Siddhachakra Varsh 06 - Pakshik From 1937 to 1938
Author(s): Ashoksagarsuri
Publisher: Siddhachakra Masik Punarmudran Samiti
View full book text
________________
તિથિ-ક્ષય-વૃદ્ધિ-પ્રદીપ (ગતાંકથી ચાલુ)
લેખાંક ૨ | પરંપરાને અનુસરનારા સોમવારે ચઉદશ અને | પર્વતરઅપર્વતિથિ ક્ષય પ્રકાશઃ || મંગલવારે પુનમ અથવા અમાવાસ્યા કરતા આવ્યા
છે અને કરે છે. પણ નવીનપંથીઓ તે વખતે
એકપર્વનો લોપ કરી બન્ને તિથિનાં પૌષધશીલઆદિ नत्वा वीरं चतुर्भेदसंघं द्वितीयपर्वणः।।
ન બને તોપણ તે બે પર્વને ભેળાં માનનારા થઈ ક્ષણે ક્ષય: પૂર્વતતિ યુwતયો શું છે સોમવારે તેરશ, મંગળવારે ચઉદશ તથા પુનમ કે દ્વિતીય પર્વના ક્ષયે પૂર્વતર અપર્વતિથિનો થાય. અમાવાસ્યા માની લે છે. અને એવી રીતે તેઓ એક
સામાન્ય પર્વતિથિના ક્ષયે પહેલાની પર્વતિથિને લોપનારા અને ભેળસેળવાદી બને છે. અપર્વતિથિને પર્વતિથિ બનાવી તે અપર્વતિથિનો ક્ષય આવો ભેદ પડવાનું કારણ એટલુંજ કે શાસ્ત્ર અને કરવો એ હકીકત આગલના લેખથી સાબીત થઈ પરંપરાને અનુસરનારાઓ તો પર્વનો ક્ષય હોય ત્યારે છે. છતાં પર્વ અને અપર્વને ભેળા માનનારાઓ તેનાથી પહેલાની અપર્વતિથિનો ક્ષય કરવાનું માને વ્યવહારપ્રવૃત્તિમાં પર્વને પ્રાધાન્યતા આપે છે. એટલે છે, સ્વભાવથી ચઉદશનો ક્ષય હોય ત્યારે પણ તે એક પર્વતિથિના ક્ષયની વખતે માત્ર કથન અને ચઉદશના ક્ષયની વખત તેરશનો ક્ષય કરાય તો પછી લેખન સિવાય બીજો વિરોધ નથી આવતો, પણ પુનમ અમાવાસ્યાના ક્ષયને લીધે ચઉદશનો ક્ષય
જ્યારે પુનમ અમાવાસ્યા જેવી ચઉદશની કરવાનો પ્રસંગ આવી જાય તેથી ચઉદશનો ક્ષય પર્વતિથિની પછી આવતી બીજી પર્વતિથિના ક્ષયની કરાયજ કેમ? માટે જેમ પુનમ અમાવાસ્યાને અખંડ વખતે ભેળસેળ માનનારાઓ ચઉદશ પુનમ કે રાખવા ચઉદશનો ક્ષય કરવો પડે, તેમ ચઉદશ પણ ચઉદશ અમાવાસ્યા ભેળી માને છે અને ક્ષ પર્વતિથિ હોવાથી તેનો પણ ક્ષય ન કરાય અને તેથી પૂર્વીના વાક્યર્થ અને ભાવાર્થને સમજનારો વર્ગ તેનાથી પહેલાની તેરશનોજ ક્ષય કરવો પડે. એટલે પર્વતિથિઓની પૌષધાદિ ક્રિયા નિયમિતતિથિયે શાસ્ત્ર અને પરંપરાને માનનારાઓ પુનમ હોવીજ જોઈયે, અને એ આરાધનાની દિન સાથે અમાવાસ્યાના ક્ષયે તેનાથી પૂર્વતર એવી તેરશનો નિયમિતતા છે. એટલે બેવડાય નહિ તેમ ઉડે પણ ક્ષય કરે છે. નહિ તે માટે ચઉદશનો ક્ષય ન કરતાં તેનાથી પણ ઉદયની વાત આગળ ધરનારાઓની ચાલબાજી પહેલાની અપર્વતિથિ જે તેરશ છે તેનો ક્ષય કરે છે. પરન્તુ શાસ્ત્ર અને પરંપરાને ઉત્થાપનારા એટલે જ્યારે ટીપનામાં સોમવારે તેરશ, મંગળવારે મિના વિદી સાપની એ ગાથા જે પૂજાકાલ ચઉદશ અને બુધવારે એકમ હોય ત્યારે શાસ્ત્ર અને અને પડિક્કમણાકાલની તિથિ માનનારાઓને
