Book Title: Siddhachakra Varsh 06 - Pakshik From 1937 to 1938
Author(s): Ashoksagarsuri
Publisher: Siddhachakra Masik Punarmudran Samiti
View full book text
________________
૧૮૦
શ્રી સિદ્ધચક્ર
ફેબ્રુઆરી ૧૯૩૮ છે, તેમાં તો એક વારને બે તિથિયો એ લખે છે, બ્રેકેટ મહેલો રહેતો હતો કે જેથી તેમના પંચાંગની અને તેઓને તિથિયોનું માન જણાવવાનું હોય છે તેમની દ્રષ્ટિએ સત્યતા ઠરત! બાકી તેમના (૧૨ તેથી એકવારની કેટલી કેટલી ઘડી કઈ કઈ તિથિએ સોમ') આદિ લખાણથી તો એમ નિશ્ચય થાય કે છે તે જણાવવા તેઓને એકવારમાં જુદે જુદે કોઠે સોમવારે સૂર્યોદયથી પડવો અને બીજ આદિ સાથે બે તિથિયો જણાવવી પડે છે. તેઓ આથી દરેક શરૂ થયેલાં છે, અને એ નિશ્ચય અયથાર્થ છે, અને ક્ષય પામતી તિથિને તેવી રીતે બે વખત એકજ તેથીજ તે આરાધનાને તો ઉપયોગીજ થતો નથી. વારનાં નામો લખી જણાવે છે, ત્યારે આ નવા ૩ તેઓ ૧૨ ; ૪/૫, ૭૮, એકવારમાં પંચાંગ કહાડી શાસ્ત્રનાં જુનાં આરાધનાનાં
લખે તેનો શું એવો અર્થ ન થાય કે આખા ટીપ્પણાંથી જુદા પડનારા બીજી બીજી અપર્વ
સોમવારમાં સાતમાં પણ વ્યાપેલી છે, અને આઠમ તિથિઓને તો ભેળી જણાવતા નથી, અને ઉપર
પણ વ્યાપેલી છે, જો એવો જ અર્થ થાય છે તો નીચે લખતા પણ નથી, તિથિઓ જુદા જણાવવાના
તે જુકોજ છે, કેમકે કોઈ પણ બે તિથિયો સાથે કારણભૂત જે તિથિયોનું સૂર્યોદયવાળું માન ગણાય,
તો ભોગવટામાં હોય જ નહિ. તે તો તેઓના પંચાંગમાં હોતું જ નથી, તો પછી બે તિથિયો લખવાનું તથા તેને ભેળી લખવાનું જ તેઓ એકવારમાં ૧/૨ આદિ લખીને શું યોગ્ય જ કેમ ગણાય ?
જ પડવાના ભોગવટામાં બીજ દાખલ કરે છે કે બીજના ૨ ટીપ્પણાવાળાઓ તો પહેલાં કમસર
ભોગવટામાં પડવો દાખલ કરે છે? એ બન્નેમાંથી આવતી તિથિ, તેનો વાર, અને તેનું ઘડી આદિ
એક પણ વાત તેઓને કબુલ થાય તેમ નથી, કેમકે પ્રમાણ જણાવી બાકીના માનને માટે ક્ષણતિથિ
સૂર્યોદયથી પડવો છે એમ નથી, પણ ખરી રીતે તો આપે અને એકજ વાર આપે એટલે વાર અને બને
રવિવારમાંજ પડવો દાખલ થઈ ગયેલ છે, છતાં તિથિઓનું માન તેઓ મેળવે, પણ જુદા ટીપ્પણવાળા
પણ કદાચ એમ કહેવાય કે સૂર્યોદયને લીધે તિથિનો તો ૧/૨, ૪/૫, ૮, એમ લખીને તિથિયો લખે
વ્યવહાર છે, માટે સૂર્યોદયથી પડવો ગણે; તો શું છે તે પ્રથમ દૃષ્ટિએ તો એકદ્વિતીયાંશ, ચાર
તે સૂર્યોદયથી પડવો ગણે તેમાં બીજાણું લાવે છે? પંચમાશ, સાતઅષ્ટમાંશ, એવા અર્થનો ખ્યાલ જા
જો તેઓ સૂર્યોદયથી પડવો છતાં બીજાણું લાવે કરાવે છે તેઓના હિસાબે પણ તેઓએ તો પ્રથમ તો તે પડવાને તેણે બીજજ માની ગણાય પડવાઆદિની ઘડીઆદિ લખી બીજઆદિની પણ તો પછી ૧/ર લખતાં સૂર્યોદયથી જ્યારે બીજ ઘડીયો લખવી રહે! તથા પાછળ વારનું નામ આપવું આગલની તિથિ છે તો પડવો જે પાછલની તિથિ હતું અને બન્ને તિથિઓ ભેળી જણાવવા) આવો રૂપ ગણાય તે તો ન રહ્યો, એમ ચોક્કસ થયું,
