Book Title: Siddhachakra Varsh 06 - Pakshik From 1937 to 1938
Author(s): Ashoksagarsuri
Publisher: Siddhachakra Masik Punarmudran Samiti
View full book text
________________
૧૯૯
,
શ્રી સિદ્ધચક્ર
ફેબ્રુઆરી ૧૯૩૮
દિવસ તેરસજ કહેવાય વળી તે દિવસે તેરસનો ઉદય પંચાંગોમાં અને આરાધનામાં લગાડી દે તેની તો ભોગ અને સમાપ્તિ છે છતાં સવારથી તેરસમાં વાત જ જુદી, વળી એક પર્વના ક્ષયની વખતે ચઉદશ માની તો પછી ઉદયાદિની માન્યતા ક્યાં ટીપણાની અપેક્ષાએ સાતમે આઠમ અને તેરસે રહી ? અને તેરસનો ક્ષય થયો કે બીજું કંઈ ? ચઉદશ આરાધવી, પણ નવમી અને પુનમે અતીત શાસ્ત્રકારો બે તિથિયો માને છે ? થવાથી ન આરાધાય, એવી કહેલ શ્રી સિદ્ધચક્રની
ધ્યાનમાં રાખવું કે શાસ્ત્રકારો કોઈ દિવસ વાતને આરાધનામાં જોડે અને ઉભયપર્વમાં જોડે પણ બે તિથિયો આરાધનામાં પણ માનતા જ નથી. તેને છલવાદી કહીયે તો ખોટું નથી. સાતમ આઠમ આસો વદ પડવા આદિ ૧/૬૨ માન હોય છે અને આરાધવી એનો સીધો અર્થ જ એ થાય કે ટીપણામાં બીજ આદિ તિથિયો ૬૧/૬૨ માન હોય છે તો આઠમનો ક્ષય હોય ત્યારે ટીપનાની સાતમનો ક્ષય પણ તે દિવસે આસો વદિ પડવો વગેરે જ હોવાનું કરી તે દિવસે આઠમની આરાધના કરવી, છતાં જણાવે છે અને બીજઆદિને તો ક્ષીણતિથિ અથવા જેમ સંવચ્છરીની અપેક્ષાએ કહેલ આઠ દિવસને પતન્ની તિથિ તરીકે ઓળખાવે છે. તો પછી ઉદય, નામે પાંચમની પર્વતિથિ મહેલવી એવું જણાવવામાં ભોગ અને સમાપ્તિમાં જે તેરસ છે તે આખીમાં છલવાદી થયા તેમ અહિં પણ બુધવારીયાઓ ઉલટી ક્ષીણચઉદશને વ્યાપ્ત ગણે તે મુખ્ય શાસ્ત્રનો છલવાદી થાય છે. કેટલાકો એમ કહે છે કે ભાદરવા વિરોધી હોવા સાથે પ્રકરણશાસ્ત્રનો પણ વિરોધી
સુદ ચોથ એ પર્વતિથિ નથી માટે તેના ક્ષયે ભાદરવા બની પરંપરાને પણ ઉઠાવનારો જ થાય, વળી સુદ ત્રીજના ક્ષયની જરૂર નથી. તો તેઓએ સમજવું ચઉદશ બેસી ગયા પછી વીતી ગયેલી તેરસને તે ભાદરવા સુદ ચોથ એ ચોથ નથી પણ વળગાડવી એટલે તો પર્વને અપર્વ મેળવવાની
સંવચ્છરી છે અને તેથી તે સ્વતંત્ર પર્વ છે. નિશૂકતા જ થાય.
શ્રીશ્રાદ્ધવિધિમાં બીજ પાંચમ આદિ પક્ષના એટલે ત્રણમાંથી એકકે પ્રકારે પણ તેરશ પર્વદિવસો જણાવીને વર્ષનાં પર્વો જે સંવચ્છરીઆદિ ચઉદશ ભેળાં છે એમ આરાધનાની અપેક્ષાએ તો જણાવે છે. એ વાત જો સમજાઈ જાય તો ચોથનું બોલાય કે લખાય જ નહિં, ટીપ્પણાની અપેક્ષાએ
પર્વપણું સમજાય તેમાં તો નવાઈજ નથી. વળી એકમબીજઆદિ ભેળાં કરે અથવા પાસણમાં
જ્યારે ભાદરવા સુદ પાંચમે સંવચ્છરી હતી ત્યારે એકમબીજના નામે તેરસ સુધી પહોંચવા માગતાના
પક્ષપર્વ અને સંવછરીપર્વ એકઠાં હતાં અને ચોથની નિષેધને માટે જે કહેવાય તેને આરાધનાના
આચરણા થવાથી વાર્ષિક સંવર્ચ્યુરી પર્વ ચોથમાં
