Book Title: Siddhachakra Varsh 06 - Pakshik From 1937 to 1938
Author(s): Ashoksagarsuri
Publisher: Siddhachakra Masik Punarmudran Samiti
View full book text
________________
તીર્થયાત્રા-સંઘયાત્રા (ગતાંકથી ચાલુ) એટલુંજ નહિં, પરંતુ કલિકાલસર્વજ્ઞ પ્રાપ્તિ કરાવનાર તરીકે ત્રિલોકનાથ તીર્થકર શ્રી હેમચંદ્રસૂરિજી મહારાજ ક્ષેત્રોમાં ધન વાપરવાની ભગવાનની પૂજાને આચરતા હોય. આવી રીતે જરૂરીયાતનું પોષણ કરતાં ઘણીજ તીખી ભાષાવટે છે. ધારણા કર્યા સિવાય જે કોઇ ત્રિલોકનાથ તીર્થકર તેઓશ્રી તો જણાવે છે કે જ્યારથી જીવમાત્ર ભગવાન્ ભગવાનની પૂજા પણ કરે છતાં ભગવાનું જીનેશ્વરમહારાજના ધર્મને પ્રાપ્ત કરે અને સમ્યગ્દર્શનને હરિભદ્રસૂરિજી મહારાજ વગેરે પામે ત્યારથી તે જીવ, ત્યાગને ધર્મ ગણવાવાળો થાય. પંચાશકાદિશાસ્ત્રોદ્વારાએ જાહેર કરે છે કે તેવી પૂજા અરિહંતભગવાનને દેવ માનવનું કારણ પણ ત્યાગજ કારણરૂપ દ્રવ્યપૂજા નથી, પરન્તુ લૌકિક હોઈને છે. પંચમહાવ્રતધારક મહાત્માઓને ગુરૂ માનવાનું અપ્રધાનરૂપજ દ્રવ્યપૂજા છે. આ બધા ઉપરથી એ કારણ પણ ત્યાગજ છે. અણુવ્રત, ગુણવ્રત અને વાત સ્પષ્ટ થઈ કે શ્રાવકપણું ધરાવનાર શિક્ષાવ્રતોનું પર્યવસાન પણ સર્વપાપનો ત્યાગ છે. સમ્યકત્વવાળો થવા માંગનાર, દેશવિરતિમાન્ થવા જીવાજીવાદિક તત્વોના જ્ઞાનનું ફલ પણ ત્યાગજ છે, ઇચ્છનાર અને યાવત્ જીવાજીવના જ્ઞાનને ધરાવી અને તેજ કારણથી ભગવાન્ શäભવસૂરિજીએ ભગવાન્ જીનેશ્વરની દ્રવ્યપૂજા પણ જેઓ કરે તેઓ જીવાજી જ્ઞાનના ફલને નિરૂપણ કરનારી દંડિકા સંયમના (સર્વવિરતિના) અભિલાષીજ હોય તેની જણાવતાં જીવાજીવજ્ઞાનનું મધ્ય પર્યવસાન સંયમ અપેક્ષાએ કલિકાલસર્વજ્ઞ ભગવાન્ શ્રી સ્વીકારમાંજ જણાવ્યું છે, અને જીવાદિક નવતત્વના હેમચંદ્રસૂરિજી મહારાજ ચોખાશબ્દોમાં ફરમાવે છે જ્ઞાનમાં પણ આશ્રવની હેયતા જણાવવા સાથે સંવરની કે જે ધનઋદ્ધિ દુનિયામાં પહેલાં ન હોય તો પણ ઉપાદેયતાજ જણાવવામાં આવી છે. મોક્ષની પુષ્ટિ નવી મેળવી શકાય તેવી છે, શરીરથી ભિન્ન હોઈને તરીકે જો કોઇપણ જ્ઞાન જણાવવામાં આવ્યું હોય તો તેની આપત્તિથી જીવને આપત્તિ ન થાય તેવી છે, આશ્રવનું સર્વથા છોડવા લાયકપણું અને સંવરનું વળી એકજ જન્મમાં પણ ઘણી ઘણી વખત આવવા સર્વથા આદરવા લાયકપણુંજ છે.ત્રિલોકનાથ તીર્થકર જવાવાળી છે, એટલે મળવા અને છુટવા વાળી છે, ભગવાનની આજ્ઞાનું અવિચલપણું જો કોઇપણ જગો તેવી ધન ઋદ્ધિની પણ જેઓ મમતા છોડી શકે નહિ, પર હોય તો તે આશ્રવના છોડવા લાયકપણામાં અને એટલુંજ નહિ, પણ મહોદય સ્વરૂપ સદાનંદરૂપ સંવરના આદરવાલાયકપણામાંજ છે. આ બધી શાશ્વત એવા મોક્ષપદને મેળવી આપનારા વીતરાગ હકીકતની સાથે શાસ્ત્રકારો ચોખા શબ્દોમાં ફરમાવે છે (મૂર્તિ મંદિર) જ્ઞાન (પુસ્તક) સંઘ (સાધુ-સાધ્વીકે સમ્યકત્વ અને દેશવિરતિ તેઓનેજ હોય કે જેઓ શ્રાવકશ્રાવિકા) રૂપ સાતક્ષેત્રોમાં જેઓ વ્યય કરી સર્વવિરતિધર્મની ઉત્તમતા સ્વીકારવા સાથે તેને શકતો નથી, અર્થાત્ સાતક્ષેત્રોની ઉત્તમતાને ચરિતાર્થ મેળવવાની ધારણાવાળા હોય અને તેથી કરી બતાવી શકતો નથી, પરંતુ ધનઋદ્ધિની સમ્યત્વઆદિનું મૂલજ્ઞાન છે અને તેનું મૂલ પુસ્તક છે. મમતામાંજ માચ્યો રહે છે, તે મનુષ્ય ભલે રાજા
દરેક શ્રાવકે ત્રિલોકનાથ તીર્થકર ભગવાનની હોય, મહારાજા હોય, શેઠીઓ હોય, શાહુકાર હોય, પૂજા કરવી તે તો શ્રાવકોના ષટકર્મમાં પ્રથમકર્મ વાસુદેવ હોય કે ચક્રવર્તિ હોય, પરંતુ તે બિચારો તરીકે છે, પરંતુ તે પ્રથમકર્મ તેઓનેજ હોય કે જેઓ ખાલી હાથે હાથ ઘસતો જનારો હોવાથી કેવલ સર્વવિરતિના અભિલાષી હોય અને સર્વવિરતિની વરાકજ છે, અને તેવો વરાક, શરીરદ્વારા કરાતું
