Book Title: Siddhachakra Varsh 06 - Pakshik From 1937 to 1938
Author(s): Ashoksagarsuri
Publisher: Siddhachakra Masik Punarmudran Samiti
View full book text
________________
• • • •
૧૯૭
શ્રી સિદ્ધચક્ર
ફેબ્રુઆરી ૧૯૩૮ પહેલીને પર્વ તરીકે લેવી તે બરોબરજ છે. આ ઉપરથી એમ કરે છે. પરંતુ તેઓએ ધ્યાન રાખવું કે જેમ ખરતરોને પણ પૂર્વની અપર્વતિથિના ક્ષયની વાત પીનો વત્તો લિવા ન મું: એ વાક્યનો જેમ અંગીકાર થઈ જણાવે છે એ પણ સ્પષ્ટ કરે છે. રાત્રે ખાય છે એવો અર્થ કરેજ નહિં, પરન્તુ રાત્રે
ક્ષનો અર્થ ક્ષયમાં પૂર્વતિથિ કરવી એવો ખાય છે એવા અર્થપત્તિનો અર્થ લીધા સિવાય છે અને તેથી તેનો ભાવાર્થ પૂર્વની અપર્વતિથિના છુટકો જ નથી. તેમ ૦ નો અર્થ તો પર્વતિથિના ક્ષયનોજ છે અને તે યોગ્ય જ છે. ક્ષયે તેનાથી પહેલાની તિથિ કરવી એવોજ બધા કરે તત્ત્વતરંગિણીના અનુવાદક અને તેમણે છે. પણ પહેલાની અપર્વતિથિ જ્યારે પર્વતિથિ બને મરડેલો અર્થ
તો પછી તે અપર્વતિથિ અપર્વતિથિ તરીકે ઉપર જણાવેલા બન્ને પાઠો અનુવાદકે માન્યા આરાધનામાં ગણાયજ નહિ. અને તેથી અર્થપત્તિથી છે. પહેલાનો અર્થ આગ્રહને લીધે મરડ્યો છે. છતાં આરાધનામાં તે અપર્વતિથિનો વ્યવહારજ ન થાય તેરસ ન કહેવી પણ આરાધનામાં ચઉદશ કહેવી અને નામ પણ લેવાય નહિ અને નામ લેતો મૂર્ખ એમ કબૂલ કરવું પડ્યું જ છે. બાકી વિવેચન અને શેખર ગણાય એ ચોકખું છે તો પછી ક્ષયને માથે સુબોધપ્રશ્નાવલી જે લખાઈ છે તે તો ગ્રન્થના નવી નીશાની કઈ? વળી ધ્યાનમાં રાખવાની જરૂર વચનથી વિરૂદ્ધ હોવા સાથે ડગલે પગલે જુઠાણાથી છે કે શ્રીશ્રાદ્ધવિધિમાં સૂર્યોદયને ફરસવાવાળી ભરેલી છે. (જો અનુવાદક પોતાના વિશ્વાસી તિથિનોજ વ્યવહાર જણાવ્યો છે. એટલે કહો કે પ્રમાણિકસમજુને મોકલસે તો કોડીબંધ જુઠાણાં ચઉદશના ક્ષયે ચઉદશ સૂર્યોદયને ફરસી નથી અને જણાવાશે.) વળી બીજા પાઠના અર્થમાં તો વળી
તથા તેરશ જ સૂર્યોદયને ફરસી છે, છતાં તે દિવસને
, અનુવાદકજી ગ્રંથકારના ચઉદશ જ કહેવાય એવા
તેરસનું નામ પણ નહીં દેવાય” એમ કહ્યું તો સ્પષ્ટ નિરૂપણનો પરામર્શ કરતા નથી, પણ અધરથી વાદિની શંકાના સમાધાનમાં આરાધનાનું કરેલ
થયું કે તેરશનો સૂર્યોદય ટીપનામાં છે તો પણ કથન છોડીને સંજ્ઞા તેનું સ્થલ જણાવે છે કે જે
અમાન્ય ગણવો અને ચઉદશનો સૂર્યોદય ટીપણામાં તેરસ માનવાના પ્રકરણથી પણ વિરૂદ્ધ જ છે. અને
નથી એમ ચોક્કસ છે. છતાં તે સૂર્યોદયને ચઉદશ તેથી એ ધારાએ પોતાની ગ્રન્થને પણ સમજવાની
ફરસી છે એમ માનવું અને એમ હોય ત્યારે જ તે નાલાયકતાને પૂરવાર કરી છે. બુધવારવાળાઓ કહે દિવસે ચઉદશજ છે એમ ૧૬૧૫ના પહેલાના છે કે ગુરૂવારવાળાઓ યે પૂર્વ તિથિ વા નો વખતથી વ્યવહાર ચાલ્યો છે તે જણાવ્યો. વળી અર્થ પર્વતિથિના ક્ષયે હેલાની તિથિનો ક્ષય કરવો વિશેષ તો એ વિચારવાનું કે જેઓ તેરસ અને
