Book Title: Siddhachakra Varsh 06 - Pakshik From 1937 to 1938
Author(s): Ashoksagarsuri
Publisher: Siddhachakra Masik Punarmudran Samiti
View full book text
________________
૧૮૨
શ્રી સિદ્ધચક્ર
ફેબ્રુઆરી ૧૯૩૮ પડવાબીજઆદિ ભેળાં કહ્યાં માન્યાં અને લખ્યાં, પર્વ જે આઠમ અને ચૌદશપણું તે કરવાનું જણાવવું તેનો અર્થ કયો? સ્પષ્ટ કહીયે તો કહેવું જોઈએ પડે છે એટલે સ્પષ્ટ થાય છે કે અપર્વ-સાતમ-તેરસ કે માત્ર પૂર્વકાલ અને વર્તમાનકાલના સમગ્ર સંઘની આદિને પર્વ-આઠમ-ચૌદશ આદિ બનાવવાં, એટલે વિરૂદ્ધ થવું અને પોતપોતાના ભક્તોને શ્રી સંઘને હવે પર્વોપર્વ-સાતમ-આઠમ કે તેરસ-ચઉદશ આદિ નિન્દનારા બનાવવા અને પોતે પણ તેવા બનવું એજ ભેળાં કહેવાં એ ક્ષ ના પ્રથમત્ત અને પૂર્વ એનો અર્થ છે.
આદિના પાઠોને ઠોકર મારવા જેવું છે, યાદ રાખવા ઉપરોક્ત હકીકત સમજનારને સ્પષ્ટ જણાશે જવું છે કે પડવાઆદિના ભોગવટામાં બી
જેવું છે કે પડવાઆદિના ભોગવટામાં બીજઆદિના કે પડવોબીજઆદિ ભેળાં છે એવું કોઈપણ પ્રકારે
ભોગવટાનો ઉપચાર કરનારને પ્રથમાંતમાં કહી શકાય જ નહિ, પણ સૂર્યોદયથી જેટલો વખત
અભેદઉપચાર અને સપ્તમના સ્થાનોમાં પણ પડવો આદિ હોય તેને પણ બીજઆદિ પણે
ભેદોપચારથી પડવાઆદિનો ક્ષય માનવામાં માનવીજ પડે, વળી જો પડવો આદિ ભેળાંજ કરવાં
અડચણ નહિ, શૌર્વાદિ નો જેમ વ્યવહાર
એકપણે થઈ એકવચનથીજ પ્રયોગ થાય છે અને હોય તો પછી વાચકશેખરના ક્ષથે પૂર્વ તિથિ: #ા ના પ્રઘોપની જરૂર શી? કેમકે જ્યારે જ્યારે બીજ
જ શૌવહિવાઃ એવો દ્વિચનનો પ્રયોગ થતો નથી, તેમ
પોષ: એમ કહીને સામીપ્યસપ્તમીથી આદિ પર્વતિથિનો ક્ષય હોય છે ત્યારે તે બીજ આદિ
ઉપચાર થાય છે, ત્યાં પણ તો એમ કહેવાતું તિથિઓ અપર્વતિથિઓની ભેળી તો હોય જ છે.
નથી, તેવી રીતે અહિં પડવાઆદિમાં બીજઆદિનો વાચકશેખરના પ્રઘોષનું તત્ત્વ શું?
ઉપચાર કરનારને પ્રથમ અને સપ્તમીના પ્રયોગો વાચકજીમહારાજના પ્રઘોષનું તત્ત્વજ એ છે
અડચણ કરનારા નથી, પરંતુ જેઓ ભેળીતિથિ કે બીજઆદિથી પહેલાંની પડવાઆદિ તિથિનો
માનનારા થાય છે, તેઓને સપ્તમીવાળા ભેદોપચાર સૂર્યોદયથી જેટલો ભોગ હોય તેટલો બધો ભાગ
કરતાં પણ મુશ્કેલી છે, તો પછી પ્રથમાન્તના પડવાઆદિપણે ન માનવો, પણ બીજઆદિપણેજ અભેદોપચારમાં તો તે ભેળી તિથિયો માનનારાઓને માનવો, એટલે તે દિવસે પડવાઆદિની જેટલી આકાશજ દેખવું પડે, અને તેથી પૂર્વ ના ઘડીઓ હોય તેટલી બધી ઘડીઓ બીજઆદિપણે અભેદોપચારને ઉડાવી તે સ્થાને પણ ભેદોપચારને માનવી, અને એવું વિધાન કરવા માટે જ ક્ષણે પૂર્વ કહેનારાઓનેજ અજ્ઞાન અને અશ્રદ્ધાનવાળાઓની તિથિઃ વાર્તા નું અને સાં અને ત્રયોદ્રશ્ય કહી કોટીમાં જવું પડે.
