Book Title: Siddhachakra Varsh 06 - Pakshik From 1937 to 1938
Author(s): Ashoksagarsuri
Publisher: Siddhachakra Masik Punarmudran Samiti
View full book text
________________
૧૭૭
શ્રી સિદ્ધચક્ર
ફેબ્રુઆરી ૧૯૩૮ . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . તિથિઓમાં સંભોગ ન કરવાવાળો બ્રાહ્મણ હંમેશાં
- બ્રહ્મચારી કહેવાય છે. એટલા માટે પર્વના અવસર ઉપર પોતાની પૂર્ણ શક્તિથી ધર્માચરણને માટે યત્ન
G અપર્વતિથિ ક્ષય પ્રકાશન કરવો જોઈએ. સમય ઉપર થોડું પણ પાન ભોજન
नत्वा वीरं क्षये पर्वतिथ्या अपर्वणः क्षयः। કરવાથી જેમ વિશેષ ગુણ થાય છે, તેવી જ રીતે
साध्यते श्रीचतुर्भेदसंघबोधाय भाषया॥१॥ વખત ઉપર થોડુંજ ધર્માનુષ્ઠાન કરવાથી પણ ઘણું ફલ પ્રાપ્ત થાય છે. વૈદ્યકશાસ્ત્રમાં કહ્યું છે કે શાસ્ત્ર અને પરંપરાને અનુસરનારાઓ શરદઋતુમાં જે કંઈ પાણી પીધું હોય, પોષ માસમાં આરાધનામાં બીજઆદિ તિથિનો જ્યારે પંચાગમાં તથા માહ માસમાં જે કંઈ ખાધુ હોય અને જેઠ ક્ષય હોય છે, ત્યારે બીજ આદિનો ક્ષય નથી કહેતા, તથા આષાઢ મહિનામાં જે કંઈ નિદ્રા કરી હોય તેમ પડવો બીજ આદિ તિથિઓ ભેળી છે, એમ એના ઉપર મનુષ્ય જીવે છે. વર્ષાઋતુ (શ્રાવણ- પણ નથી કહેતા, પરંતુ *ટીપ્પણામાં બીજ આદિ ભાદરવો) માં મીઠું, (આસો-કાર્તિક) માં પાણી પર્વતિથિઓનો ક્ષય હોય છે અને પડવા આદિક હેમંત (માગસર-પોષ) ઋતુમાં ગાયનું દૂધ, શિશિર અપર્વતિથિઓની વિદ્યમાનતા હોય છે, છતાં (માહ-ફાલ્યુન) ઋતુમાં આંબળાનો રસ, વસન્ત પડવાઆદિનો ક્ષય કહે છે અને તે તિથિને બીજ (ચૈત્ર-વૈશાખ) ઋતુમાં ઘી અને ઉન્ડાળાની (જેઠ- આદિના નામેજ બોલે છે, પરંતુ એક વર્ષથી એક આષાઢ) ઋતુમાં ગોળ અમૃત સમાન છે. પર્વનો એવો નવો પંથ નીકળ્યો છે, કે જેઓ મહિમા એવો છે કે, જેનાથી ઘણું કરીને અધર્મીને બીજઆદિ પર્વતિથિનો ક્ષય હોય ત્યારે ધર્મ કરવાની, નિર્દયને દયા કરવાની, ટીપ્પણાવાળાઓ તો પડવાઆદિની તિથિમાં નક્ષત્રાદિ અવિરતિલોકોને વિરતિ ગ્રહણ કરવાની, લખે અને બીજઆદિની આગલ નક્ષત્રાદિમાં બધે કંજુસલોકોને ધનનો ખર્ચ કરવાની, કુશીલપુરૂષોને મીંડાં લખે છે, એટલે સૂર્યોદય વિનાની તિથિને ક્ષય શીલ નહિ પાળવાની અને ક્યારે ક્યારે તપસ્યા પામેલી માને છે, પરંતુ આ નવો પંથ તો તેવા વખતે નહિ કરવાવાળાઓને પણ તપસ્યા કરવાની તપબુદ્ધિ પડવો બીજ ભેળા છે યાવત્ તેરસ ચૌદશ ભેળી થાય છે. આ વાત વર્તમાનમાં સર્વદર્શનોમાં દેખાય છે, એમ લખે છે, અને મને પણ છે. છે. કહ્યું છે કે - જે પર્વોના પ્રભાવથી નિર્દય અને નાનપશિયોએ બધી તિથિઓ ભેળી લખવી અધર્મિપુરૂષોને પણ ધર્મ કરવાની બુદ્ધિ થાય છે, જોઈએ. એવા સંવત્સરી અને ચૌમાસી આ પર્વોની જેઓએ
પ્રથમ તે નૂતનપંથીયોએ વિચારવું જોઈએ કે યથાવિધિ આરાધનાકરી એમનો જય થાઓ એટલા માટે પર્વમાં પૌષધ વગેરે ધર્માનુષ્ઠાન અવશ્ય કરવું.
કોઈપણ તિથિ સંપૂર્ણ એટલે ભેળ વિનાની તો બહુધા હોતી જ નથી, આખી મનાતી તિથિઓ પણ પરસ્પર
