Book Title: Siddhachakra Varsh 06 - Pakshik From 1937 to 1938
Author(s): Ashoksagarsuri
Publisher: Siddhachakra Masik Punarmudran Samiti
View full book text
________________
૧૬૧
શ્રી સિદ્ધચક્ર
તા. ૧-૧-૧૯૩૮ તો મનુષ્યભવ સફળ કરવાને માટે કટિબદ્ધ થવુંજ સમ્યજ્ઞાનના ભંડાર ઠરાવવા માગે છે, પણ તેઓએ જોઈએ, આવું મનુષ્યપણું ખરેખર મોક્ષમાર્ગની ધ્યાન રાખવું જોઈએ કે પોતેજ દ્રષ્ટાન્ત તરીકે નીસરણી છે અને તેટલા જ માટે શાસ્ત્રકારો મોક્ષના જણાવેલ કૃષ્ણમહારાજ અને શ્રેણિક મહારાજ તથા અંગ તરીકે મનુષ્યપણાને જણાવે છે. યાદ રાખવું વિચારક અને ક્રિયાવાદી તરીકે ગણાયેલા આનંદાદિ કે નારકી અને તિર્યંચો મોક્ષના સંપૂર્ણ સાધનોને નથી શ્રાવકો જીનેશ્વર મહારાજના શાસ્ત્રોમાં કહેલી મેળવી શક્યા, એટલું જ નહિ, પરંતુ દેવતાઓ કે મહાવ્રતાદિક ક્રિયાઓને એક રૂવાટે પણ નિરર્થક જેઓ અત્યંત પુણ્યશાલી છે, શક્તિ સંપન્ન છે, ધારતા નહોતા. ધ્યાન રાખવું કે સમૃદ્ધિયુક્ત છે, આજ્ઞા ઐશ્વર્યને ધારણ કરનારા છે, ક્ષાયોપથમિકસમ્યકત્વને ધારણ કરનારા એવા વૈક્રિયલબ્ધિનો તો ભંડાર છે, છતાં પણ તે દેવતાનો પંચમહાવ્રતધારી સાધુમહાત્માઓને ક્ષાયિક જેવા ભવ મોક્ષના અંગ તરીકે ગણવામાં આવ્યોજ નથી. ઉંચામાં ઉંચા સમ્યક્તને ધારણ કરનારા એટલે એટલે મોક્ષના અંગ તરીકે કહો કે મોક્ષની નીસરણી મઠધારીની કલ્પના પ્રમાણે વિચારકની ઉંચામાં ઉંચી તરીકે કહો, ચાહે જે રૂપે કહો, પરંતુ મનુષ્યનો ભવ કોટીએ ગયેલા છતાં પણ નમસ્કાર કરતા હતા, અને એજ મોક્ષનું કારણ છે. કારણ કે સર્વવિરતિને ધારણ પોતાની સર્વવિરતિ લેવાની અશક્તિ સંસારની કર્યા સિવાય એટલે સર્વથા આશ્રવનો રોલ કર્યા આસક્તિના કારણે છે એમ સ્પષ્ટપણે તીર્થંકર સિવાય કોઈપણ કાલે કોઈપણ જીવને મોક્ષ મળ્યો મહારાજની પર્ષદામાં એકરાર કરવાપૂર્વક જણાવતા નથી, અને મળતો નથી અને મળી શકે પણ નહિ, હતા. આ વાતને સમજવાવાળાએ આવશ્યકની અને તે આશ્રવને રોકવાની તાકાત મનુષ્યજીવનમાં
ચૂર્ણિવિગેરેમાં અને શ્રીઉપાસકદશાંગના મૂલ સૂત્રમાં મળેલ સાધનથી થઈ શકે છે. એટલે ખરી રીતે જોવાને માટે તકલીફ ઉઠાવવી. ચાલુ અધિકારને તો મનુષ્યભવને સફલ કરવા માટે સર્વવિરતિનેજ અંગે સંઘપતિ થનારો મનુષ્ય સર્વવિરતિને મોક્ષની અંગીકાર કરવી એ મુખ્ય રસ્તો છે, પરંતુ કોઈક સીડી માનનાર હોવા છતાં પોતાની આકાંક્ષાને લીધ તેવા ગાઢ મોહનીયકર્મના ઉદયનો અંગે હું સંસારની
અશક્તિ જાણી સર્વવિરતિને ધારણ કરનારાઓ તરફ આસક્તિથી ઘેરાયેલો છું, અને સર્વવિરતિ લેવાને
ઘણીજ ઉચીજ દ્રષ્ટિથી જોનારો હોય છે અને તેથી માટે શક્તિમાન થઈ શકતો નથી.
જ સંઘાચારભાષ્ય વિગેરેમાં જણાવેલા ધનવિગેરે સંઘપતિ થનારા સર્વવિરતિધરને શાથી વંદન સંઘપતીઓ તીર્થયાત્રા કરવા જતાં માર્ગમાં જ્યાં જ્યાં પૂજન કરે છે?
સર્વવિરતિધર્મના દર્શનનો લાભ મળે ત્યાં તેમના યાદ રાખવું કે સમ્યગ્દષ્ટિને કે દર્શનનો લાભ લેવાનું ચૂકતા નહોતા. એમ જે દેશવિરતિને સર્વવિરતિ લેવાની દરેકણે ભાવના જણાવાયેલું છે તે ખરેખર વ્યાજબીજ છે, અને હોવી જ જોઈએ. અને જો સર્વવિરતિ લેવાની ભાવના વર્તમાનમાં પણ સંઘપતિ તરીકે જાહેર થયેલા જે આત્મામાં ન હોય તો તે આત્મામાં સમ્યગ્દર્શન ભવ્યાત્માએ જ્યાં જ્યાં સર્વવિરતિધરોનો યોગ મળે છે એમ માનવાની પણ શાસ્ત્રકારો ના પાડે છે. છે ત્યાં ત્યાં સર્વવિરતિધરોના દર્શનથી પોતાના વર્તમાનકાલમાં કેટલાક મઠધારી, ચારિત્રથી આત્માને અને સહગામી યાત્રિકોના આત્માને પવિત્ર ચૂકેલાઓ, નિર્મમત્વના બણગાં ફેંકી ચારિત્રથી કરવાનું ચૂકતા નથી. અનુકુલ સંજોગો હોય છે ચૂકેલાઓને વિચારકકોટિમાં મૂકી સમ્યગ્દર્શન અને તો સંઘપતિ તેવા સ્થાને “જયવયરાય'માં જણાવેલા
