Book Title: Siddhachakra Varsh 06 - Pakshik From 1937 to 1938
Author(s): Ashoksagarsuri
Publisher: Siddhachakra Masik Punarmudran Samiti
View full book text
________________
૪૫
શ્રી સિદ્ધચક્ર
તા. ૩-૧૧-૧૯૩૭ માટે કુટુંબાદિકથી મમત્વ રહિત થવું તો શું? પરનું ઈદ્રિયોનો વિવાદ શરીરના મમત્વને પણ છોડી દઈને શારીરિક આ સ્થાને શ્રીમાન મલધારીય જીવનની પણ તેટલી દરકાર કરનારો રહેતો નથી, રાજશેખરસૂરિજીએ કથાકોષની અંદર જણાવેલો અને એવી રીતે સમ્યગ્દર્શન જ્ઞાન અને સદવર્તનની ઈન્દ્રિયોનો વિવાદ ધ્યાનમાં રાખવા જેવો છે. તે તન્મયતાને અંગે અવ્યાબાધપદ મેળવવા માટે વિવાદમાં ચક્ષુરિંદ્રિયે કહ્યું હતું કે હું જ્યારે વિષ તપસ્યામાં તલ્લીન થાય છે. આ સ્થાને એ વિચારવું કંટક પાષાણ, અગ્નિ વગેરેથી બચાવું છું ત્યારે આ જરૂરી છે કે અત્યન્તરદષ્ટિએ આત્માને મિથ્યાત્વ બધી ઈન્દ્રિયો બચવા પામે છે. ધ્રાણેન્દ્રિયે કહ્યું કે અજ્ઞાન અને અવિરતિથી જ સંસારમાં રખડાવનારાં
જ્યારે સુગંધ, દુર્ગધ, અનુકૂલ, પ્રતિકૂળ પદાર્થોને કર્મો લાગ્યાં હતાં. પરંતુ તે કર્મોનાં બાહ્ય નિમિત્તો
તપાસી સુગંધી અને અનુકૂલ પદાર્થો તરફ પ્રવૃત્તિ અને બાહ્ય ભોગવટો કરાવનાર શરીર, મન અને
કરું છું અને દુર્ગધિ તથા પ્રતિકૂળ પદાર્થોથી દૂર રહું વચન હતાં અને તે દ્વારાએ રખડનાર થતો હતો અને
છું ત્યારે જ આ બધા ચક્ષુ આદિકનું સામર્થ્ય રહે તે મન, વચન અને કાયાની પ્રવૃત્તિઓ ઉપર કાબુ
૧ છે. ત્યારે સ્પર્શનેન્દ્રિયે જણાવ્યું કે હું જ્યારે આ ચક્ષુ
. રાખવાનું કાર્ય જીવને અશક્ય જ હતું. તે ત્રણે જોગ
વગેરે બધી ઈન્દ્રિયોને મારી અંદર રહેવા દઉં છું ઉપર કાબુ રાખવાનું અશક્ય કાર્ય કોઈપણ બજાવી
ત્યારે જ તેઓ પોતાનું સામર્થ્ય બતાવી દે છે, શકે તો તે માત્ર તપસ્યા જ છે. જૈનજનતા સારી રીતે જાણી શકે છે. કે ભવમાં ઉત્પત્તિ થતાં જો જીવને
મહારાથી દૂર થયેલી ચક્ષુ, ઘાણ કે શ્રોત્રની કોડીભર કાંઈપણ પહેલું કાર્ય કરવાનું થતું હોય તો તે કેવલ
પણ કિંમત દુનિયા કરે નહિં અને તે શ્રોત્રાદિક આહાર લેવાનું જ કાર્ય થાય છે. જો કે શરીર ઈદ્રિય
પોતાનું કંઈપણ કાર્ય બજાવી શકે નહિ, ત્યારે શ્વાસોચ્છવાસ ભાષા અને મનનાં કાર્યો પણ જીવને
શ્રોત્રંદ્રિયે જણાવ્યું કે હું બાર બાર જોજન છેટેથી જ કરવાનાં હોય છે, પરંતુ તે બધાં શરીર વિગેરે શબ્દોને શ્રવણ કરીને આ સ્પર્શ ઈદ્રિય વગેરે ને કાર્યોની કોઈપણ જડ હોય તો તે આહારજ છે. અા
અનાગતભયથી બચાવું છું. જો હું તેઓને અનાગત આહારની પર્યામિ થયા સિવાય કોઈપણ દિવસ ભયથી બચાવું નહિ અને ભયસંકટો આવી જ પડે જીવને શરીર ઈદ્રિય આદિ પર્યાદ્ધિઓની પ્રાપ્તિ હોતી તો પછી તે ભયસંકટોને પ્રસાર કરવાનું સામર્થ્ય જ નથી. સંસારભરમાં એવો કોઈપણ જીવ નથી કે સ્પર્શનેન્દ્રિયાદિમાં છેજ નહિં. આવી રીતે ચાઆદિ જેને આહારની પર્યામિ સિવાય શરીર આદિક ઈદ્રિયોનો વિવાદ થતાં રસનાઈદ્રિયને પોતાનું પર્યામિની પ્રાપ્તિ થતી હોય. પર્યાતિની અપેક્ષાએ સામર્થ્ય જણાવવાનું જ્યારે કહેવામાં આવ્યું ત્યારે જેવો પ્રાપ્તિક્રમનો વિચાર કર્યો તેવી જ રીતે શરીર તે રસનાએ જણાવ્યું કે તમે તો પુરૂષજાતિમાં ઈકિયાદિકના પોષણને અંગે અને તેમાં રસનાને ગણાઓ અને હું તો સ્ત્રી જાતિમાં છું, માટે મહારે અંગે તેવો જ વિચાર કરવા જેવો છે.
તમારી સાથે વાદ કરવો એ કોઈ પણ પ્રકારે યોગ્ય
