Book Title: Siddhachakra Varsh 06 - Pakshik From 1937 to 1938
Author(s): Ashoksagarsuri
Publisher: Siddhachakra Masik Punarmudran Samiti
View full book text
________________
૪૬
શ્રી સિદ્ધચક્ર
તા. ૩-૧૧-૧૯૩૭ જ નથી. એમ કહી તે રસનાએ મૌન ધારી ખાવાનું પરનુ પર્યુષણા જેવા વર્ષમાં એકજ વખત આવતા બંધ કર્યું, પીવાનું બંધ કર્યું, ચાખવાનું બંધ કર્યું અને સાંવત્સરિક તહેવારની તપસ્યાદ્રારાએ આરાધના તે બધું બંધ કરવાના પ્રતાપે સર્વે ઈદ્રિયો કરવાનું તો સુજ્ઞભવ્યજીવો કોઈ દિવસ ચૂકેજ નહિ. મૃતપ્રાયદશામાં આવી ગઈ અને તેથી ચક્ષુઆદિ અનશન એટલે શું? સર્વઈદ્રિયોએ પોતાની હાર થયેલી કબુલ કરવા સાથે
આગળ જણાવવામાં આવ્યું છે કે અનશનાદિ રસનાઈદ્રિયની જીત કબુલ કરી. આવી રીતે
બારે પ્રકારની તપસ્યા શાસ્ત્રમાં તપશબ્દથી કહેવાય અસકલ્પનાએ આપેલું દ્રષ્ટાંત છતાં તે દ્રષ્ટાંત
છે. છતાં વ્યવહાર અને રૂઢીમાં કેવલ અનશન વસ્તુસ્થિતિને આબેહુબ રીતે જણાવનાર છે. તેને
શબ્દથી કહેવાતું તપ તપશબ્દથી ગણાય છે. તે વિચારીને દરેક સુજ્ઞ મનુષ્ય એટલું તો કબુલ કરશે
અનશનમાં પણ થોડા કાલનો અને જાજજીવ એમ કે જગત્ની સર્વપાપમય પ્રવૃત્તિનું બીજ કોઈપણ હોય
બે પ્રકારનું અનશન હોય છે, પરંતુ વાવજીવને તો તે આ રસનેન્દ્રિયજ છે અને તેવી રસનાઈદ્રિય ઉપર જો કોઈપણ કાપ મૂકી શકે એવો હોય તો
માટે કરેલા અનશનને તપશબ્દથી નહિં બોલાવતાં
અનશન શબ્દથી જ બોલાવવામાં આવે છે. જો કે તે માત્ર તપસ્યાજ છે.
તે અનશન પણ તપ તો છેજ, પણ તેનો વ્યવહાર તપનું અલૌકિકસામર્થ્ય
શબ્દથી નહિં થતાં અનશન શબ્દથી થાય. વ્યવહાર આ સર્વ હકીકત વિચારતાં ઈદ્રિયો કષાય થવાની મતલબ એવી જણાય છે કે જેમાં પારણું અને વિષય એ ત્રણ જે પાપમય એવા અશુભ રસ્તે કરવાનું નહિં અર્થાત્ અશનાદિકનો ઉપયોગ કદિપણ જતાં કારણો બને છે તેને અશુભ રસ્તેથી પાછાં
કરવાનો જ નહિં તેવા તપને અનશન શબ્દથી કહીને હઠાવી શુભરતે જ પ્રવર્તાવવાનું સામર્થ્ય તપસ્યાનું
યાવજીવ અશન નહિ કરવાનું હોવાથી તેમાં જ છે. માટે તે ઈદ્રિય કષાય આદિલારાએ આત્માને
અનશન શબ્દની વધારે રૂઢિ થઈ છે. તેવી રીતે રાગદ્વેષથી લાગતાં કર્મોને રોકનાર તપસ્યા જ હોઈ
ઈતરકાલ એટલે થોડા કાલ માટે અશનાદિકનો શકે, એવી જ રીતે રાગદ્વેષનો નાશ કરવા દ્વારાએ
ત્યાગ થાય તે જો કે અનશન છે, પરંતુ તેમાં પારણું કર્મને નાશ કરનારી કોઈપણ ચીજ હોય તો તે
કરીને અશનાદિક લેવાનો સંભવ હોવાથી તેની રૂઢિ તપસ્યા જ છે. '
તપસ્યા તરીકે છે, પણ અનશન તરીકે નથી, પરંતુ આ બધી હકીકત વિચારનારો મનુષ્ય દરેક શાસ્ત્રકારોએ તો અશનનો ત્યાગ કરવો તેનું નામ મહિને આઠમ, ચઉદશ આદિક તિથિયોને તપસ્યાથી અનશન કહેવાય, એ વ્યુત્પત્તિની અપેક્ષાએ આરાધવા તૈયાર થાય તે તો સ્વાભાવિક જ છે, યાવજીવના આહાર ત્યાગને પણ અનશન કહેલું
